產(chǎn)權(quán)的問題之所以引起人們的重視，在于產(chǎn)權(quán)與經(jīng)濟效率有密切的關(guān)系。如果沒有產(chǎn)權(quán)制度，就會導致資源浪費、效率低下等后果。我們不妨通過一個通俗的故事了解產(chǎn)權(quán)制度缺失所可能導致的結(jié)果。

王戎是“竹林七賢”之一，小時候就聰明過人。一天，他同村里的孩子發(fā)現(xiàn)路邊長著一棵李子樹，樹上長滿了鮮潤的李子，十分誘人。王戎一副漠不關(guān)心的樣子，并跟其他人說，李子肯定是苦的。

這時嘗過李子的人不禁叫苦連天。他們不禁問王戎：“你怎么知道這些李子是苦的呢？”王戎說：“路邊的李子樹不歸任何人所有，來來往往的人這么多，如果李子好吃，早被人摘光了，哪還輪到我們？”

為什么王戎能夠從李子樹不歸任何人所有這一點，就能推斷出樹上的李子是苦的呢？這就涉及經(jīng)濟學中的產(chǎn)權(quán)概念。“路邊苦李”的故事表明，既然李子樹的產(chǎn)權(quán)是屬于公眾的，不屬于某個人，自然就沒有人愿意對李子樹進行培育，樹上有苦李子也就情有可原了。如果李子樹上有好李子，自然會被別人摘光了。

因此，只有通過產(chǎn)權(quán)界定，才能使資源得到有效的保護和利用。市場經(jīng)濟的制度基礎是產(chǎn)權(quán)明晰，所以，實行市場經(jīng)濟的國家的立法無一不把保護產(chǎn)權(quán)作為基本原則。產(chǎn)權(quán)之所以重要是因為其使所有者權(quán)責一致，即所有者有權(quán)使用自己的資源，獲得由這種使用得到的利益，也承擔使用不當?shù)呢熑?。在這種情況下，所有者就會最有效地利用自己的資源。

面對目前產(chǎn)權(quán)制度缺失的實際情況，我們更應該在實際的經(jīng)濟生活中，注意保護自己的財產(chǎn)權(quán)利，在經(jīng)濟活動中要保護好財產(chǎn)獲得的法律依據(jù)。比如購買房屋的憑證，它是你合法取得房屋的主要憑據(jù)，據(jù)此你才可以在房產(chǎn)管理部門辦理房屋產(chǎn)權(quán)登記證，有了這個證件，你的房產(chǎn)才能夠被合法地使用、抵押、保險、出租、轉(zhuǎn)增、出售等。

可以說，產(chǎn)權(quán)制度是市場經(jīng)濟的基礎，建議一套完整、有效、可操作性強的產(chǎn)權(quán)保護制度，無疑是重要和必要的。

知識鏈接

知識產(chǎn)權(quán)

知識產(chǎn)權(quán)是一種無形產(chǎn)權(quán)，它是指智力創(chuàng)造性勞動所取得的成果，并且是由智力勞動者對其成果依法享有的一種權(quán)利。即公民或法人等主體依據(jù)法律的規(guī)定，對其從事智力創(chuàng)作或創(chuàng)新活動所產(chǎn)生的知識產(chǎn)品所享有的專有權(quán)利，又稱為“智力成果權(quán)”、“無形財產(chǎn)權(quán)”，主要包括發(fā)明專利、商標以及工業(yè)品外觀設計等方面組成的工業(yè)產(chǎn)權(quán)和自然科學、社會科學以及文學、音樂、戲劇、繪畫、雕塑、攝影和電影攝影等方面的作品組成的版權(quán)（著作權(quán)）兩部分。

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