《素問(wèn)·玉機(jī)真臟論》就提出：“五臟相通，移皆有次?！边@些學(xué)說(shuō)如果按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的概念去套，那簡(jiǎn)直是風(fēng)馬牛不相及，根本不可理解，但是這些經(jīng)驗(yàn)確實(shí)是從幾千年的臨床經(jīng)驗(yàn)、生活實(shí)踐以及治療過(guò)程中總結(jié)歸納出來(lái)的，是很有科學(xué)道理的。

再比如說(shuō)，肝通竅于目，肺開(kāi)竅于鼻，心開(kāi)竅于舌，小到微觀的癥狀，大到宏觀的環(huán)境，都綜合在內(nèi)了。所以只要把這種模型結(jié)構(gòu)搞明白了，我們?cè)陴B(yǎng)生方面就可以獲得一些健康性的指導(dǎo)。

有病“擇藥當(dāng)之”

有很多人認(rèn)為自己身體不舒服，然后就買(mǎi)很多高檔營(yíng)養(yǎng)品回來(lái)補(bǔ)身體，覺(jué)得越是高檔的營(yíng)養(yǎng)品就會(huì)對(duì)身體越有好處，我認(rèn)為這完全是一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)在社會(huì)上經(jīng)常有些藥品廣告不負(fù)責(zé)任地夸大療效，說(shuō)是研究或發(fā)現(xiàn)了一個(gè)什么東西，如何如何好，這個(gè)東西是人體必需的，標(biāo)很高的價(jià)錢(qián)就讓你買(mǎi)。比如說(shuō)，大家經(jīng)常見(jiàn)到街邊有許多的商店掛著回收冬蟲(chóng)夏草的牌子，而賣(mài)冬蟲(chóng)夏草的人就會(huì)說(shuō)：這東西有多么好，多么珍貴，上萬(wàn)塊錢(qián)一公斤，你吃吧，吃了肯定能延年益壽什么的。

我在這里不是說(shuō)冬蟲(chóng)夏草不好，它的確是一味很珍貴的中藥，但并不是對(duì)所有人都適用，盲目使用甚至可能會(huì)有副作用。如今冬蟲(chóng)夏草之神效似乎使人們進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，此亦世風(fēng)之變，物識(shí)之變所然。

如果你對(duì)照五臟體系的結(jié)構(gòu)模型來(lái)看一看就知道了，我們講身體要維持一種動(dòng)態(tài)平衡，那么你的身體是否缺這種東西呢？如果缺這種東西，吃它才有好處；如果不缺，這個(gè)東西再貴吃了也沒(méi)好處。

中醫(yī)有一句話叫“有病擇藥當(dāng)之”，就是得這個(gè)病就該吃這種藥，不是這個(gè)病吃這種藥就沒(méi)用。

在宋代曾經(jīng)流行過(guò)一種可笑的養(yǎng)生方法。那個(gè)時(shí)代貴族以養(yǎng)生為一種殊榮，那么他們養(yǎng)生流行吃什么呢？他們吃石頭，就是那種鐘乳石。當(dāng)時(shí)人的理解是，鐘乳石幾千萬(wàn)年才長(zhǎng)這么長(zhǎng)一點(diǎn)，所以吃了肯定能長(zhǎng)壽，還給它起了許多好聽(tīng)的名字。但實(shí)際情況是這樣嗎？當(dāng)然不是了，現(xiàn)代人聽(tīng)了可能都覺(jué)得難以理解。

我再給大家講一個(gè)故事。古時(shí)候有一個(gè)人是到京城去參加科舉考試的。古代的交通不發(fā)達(dá)，去一趟京城不容易，當(dāng)他千里迢迢來(lái)到京城后，卻得了一種肺病。得病以后，找了很多大夫也沒(méi)有治好，身上的盤(pán)纏也快花光了，實(shí)在沒(méi)辦法了。

后來(lái)，他遇到一位高人。這個(gè)高人對(duì)他說(shuō)：“你的病我或許能治。我跟你說(shuō)，你到市場(chǎng)上去買(mǎi)兩筐梨。現(xiàn)在正好產(chǎn)紅肖梨，價(jià)格非常便宜。你弄兩筐梨然后擱在這驢背上，你就往家鄉(xiāng)走吧。回家路上每天吃多少梨不限量，如果吃完了你就再買(mǎi)些，每天就是吃梨。當(dāng)?shù)搅送砩显诼灭^里睡覺(jué)的時(shí)候，你就把這個(gè)梨擱在一個(gè)石器里，把它給搗碎了，然后喝那個(gè)梨汁。”