談到品牌，這是一個很大的話題。論述品牌的書籍很多，理論、方法也很多，但這里，不妨獨辟蹊徑，從說文解字開始，我們重點闡述的只是“品”“牌”——兩個字而已。

品牌是什么？我們從字的構(gòu)成來看，“品牌”由“品”和“牌”構(gòu)成。

“牌”，代表了知名度，它涉及我們經(jīng)常談到的品牌識別、品牌形象、品牌影響力等等，是一個容易理解的話題。但一個品牌僅僅有了知名度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，知名度的極致至多意味著可以是“名牌”，但“名牌”并不就等同于“品牌”。

“品”代表了美譽度，有了“品”，才形成忠誠度。這三個度加起來，構(gòu)成了我們“傳說”中的品牌資產(chǎn)。所以說，“品牌”重要的不是談“牌”，而是談“品”。無“品”無以成“品牌”，在品牌中，不僅需要有知名度，更需要美譽度、忠誠度。

“品”是品牌的核心，一個品牌首先要有“品”，之后才談上“品牌”。做“品牌”有如“做人”，人無品，則處身立世，無以成人。品牌亦然。

“品”由三“口”寫成，蘊含了樸素的哲學(xué)觀

“品”，蘊含了樸素的哲學(xué)觀。關(guān)于品牌，我們更多地需要分析的是，“品”字是如何寫、由什么構(gòu)成、蘊意了什么？

“下品無高門，上品無賤族”。“品”字本為會意字。甲骨文中的品字由三“口”組成，“口”代表器物之形，以三“口”表示器物眾多。

《說文》中記載：“品，眾庶也。從三口?！?，“品”意為“眾多”，后由“眾多”引申為“品種、等級”，進(jìn)而再由“等級”引申為“品評”“品質(zhì)”“品德”等等。

“品”由三個“口”字構(gòu)成，“字里行間”承載了一種深刻而樸素的哲學(xué)觀。關(guān)于“品”字的由來，文獻(xiàn)中恐已難做考證。但古人造字的時候很有意思，我們很難說老祖宗造字之初就已經(jīng)具備了一種很高的系統(tǒng)觀念，但我們不得不看到，在先人造字時代，已經(jīng)蘊涵了一種“一品，而后再品，再后三品”的自然的、樸素的評價態(tài)度。

“品”，我們常常說人品，品質(zhì)，品格等等，包括我們?nèi)绾纹氛撘粋€人。

“品”字從三口，“三”者，眾也?！叭笔菑?fù)雜事物最簡單的代表，“三”可以集點成面，是最穩(wěn)固的支撐，小到幾何圖形，大到宇宙萬物，古人更有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的哲學(xué)觀?！叭?，這里蘊含了一種客觀的評價態(tài)度，不惟“一”，而是“三”，是一個環(huán)境在談?wù)?。所以說，談?wù)撘粋€品牌成功與否，是否有“品”，不為一人之口，而是眾人之口。

“品”字由三個“口”寫成，三個“口”代表了三個人（古文中也有“三”者為“眾”的涵義）。評論一個人，不為一人之口，而是眾人之口。品評一個人的好壞，我們不是由一個人一次來評價，而是在一個系統(tǒng)環(huán)境下，很多人來評價。如果三個人一致的評價某個人，我們說這是“眾口合一”；如果三個人都說某個人好，某個品牌好，我們稱為“三人曰善”……

談?wù)撘粋€人如此，評價一個“品”更是如此，不區(qū)別于是人，是物，或是品牌。