跟實(shí)力站在一起的書生
張謇（1853~1926）中國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家。字季直，號(hào)嗇庵，江蘇南通人。清光緒狀元。早年入淮軍將領(lǐng)吳長(zhǎng)慶幕。1895年在南通創(chuàng)辦大生紗廠。后又舉辦通海墾牧公司、大達(dá)輪船公司、復(fù)新面粉公司、資生鐵冶公司、淮海實(shí)業(yè)銀行；投資蘇省鐵路公司、大生輪船公司等。又創(chuàng)辦通州師范學(xué)校、南通博物苑、女紅傳習(xí)所等。參與發(fā)起立憲運(yùn)動(dòng)，1906年成立預(yù)備立憲公會(huì)。1913年任北洋政府農(nóng)商總長(zhǎng)。1925年大生紗廠因虧損嚴(yán)重被接管。有《張季子九錄》《嗇翁自訂年譜》、等。今有《張謇全集》。
◎?qū)嵙υ谒抢锒嘀敢粐?guó)的資源、教育、實(shí)業(yè)等等，他沒有像康有為、孫中山那樣的革命家去思索實(shí)力的精神、制度、體制含義。沒有精神奠基的教育流于奴性的應(yīng)試教育，沒有制度保障的資源是無效和受盡污染的資源，沒有政體支持的實(shí)業(yè)是沙灘聚塔。
◎幸運(yùn)的是，張謇的事業(yè)在當(dāng)時(shí)感動(dòng)了國(guó)人，世所公認(rèn)，他是中國(guó)近代實(shí)業(yè)史上的第一人。
我們中國(guó)的歷史，在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型完成之前，多半屬于帝王將相、圣賢才子、英雄豪杰的歷史，這種歷史使得名人可揚(yáng)鄉(xiāng)土，正所謂地以人傳。它反證蕓蕓眾生的卑微和地方生態(tài)的荒涼，必得一二人物出現(xiàn)后才能進(jìn)入國(guó)家社會(huì)的“公共空間”。近代中國(guó)在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之中，仍受制于這種史觀或史實(shí)，而湖湘、江浙、廣東等地人才輩出，幾乎扮演了中國(guó)史舞臺(tái)上的重要角色。但這些名人雖然使得家鄉(xiāng)廣為人知，其人生舞臺(tái)多半跟家鄉(xiāng)沒有關(guān)系。翁同龢、李合肥、袁項(xiàng)城、康南海、梁新會(huì)，這些大名鼎鼎的人物成功名后并沒有多少“回向”故鄉(xiāng)的努力。但也有例外，大清的狀元張謇不僅跟故鄉(xiāng)南通的關(guān)系密切，而且在故鄉(xiāng)成就了他一生的事業(yè)。
說起張謇的科第之路，倒是坎坷可書?？婆e之途，從秀才、舉人到進(jìn)士，跟當(dāng)代的高考有同有異。高考是國(guó)民學(xué)校教育的重要關(guān)口，科舉則是子民學(xué)優(yōu)而仕的敲門磚。因此，方法、手段相同，目標(biāo)、路線不同。高考針對(duì)青少年，科舉則不分童稚少年和蒼髯白頭。張謇在科舉這條士大夫的必由之途上，也走過了漫長(zhǎng)的道路。
清咸豐三年五月二十五日（1853年 7月 1日），張謇出生于江蘇通州（今南通）海門常樂鎮(zhèn)，兄弟五人，他排行第四，故南通民間稱他為“四先生”。張家世代務(wù)農(nóng)，到張謇父親時(shí)，已置田二十余畝，并兼營(yíng)糖坊。張謇少時(shí)即表現(xiàn)出了讀書人的天分，四歲即能背誦《千字文》，而且一字不差。入鄰塾，至十歲時(shí)，已讀完《三字經(jīng)》、《百家姓》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》等蒙學(xué)的基本書籍。從對(duì)對(duì)子這一漢語(yǔ)教學(xué)中可以看出他的聰穎機(jī)敏和關(guān)懷宏遠(yuǎn)。他以“日懸天上”即刻對(duì)出老師所命的“月沉水底”。十一歲時(shí)，老師見一武官騎馬從門前而過，即興作上聯(lián)“人騎白馬門前去”，張謇下聯(lián)隨口而出“我踏金鰲海上來”，比較起來，他的三哥對(duì)的“兒牽青牛堤上行”就樸實(shí)、淺近了。老師對(duì)張謇寄予厚望，但也不溺愛。十三歲時(shí)，張謇轉(zhuǎn)學(xué)到西亭宋琳處讀書，他先后應(yīng)如皋縣試、通州州試?？h試通過，而州試成績(jī)欠佳，名列百名之外，受人譏笑。宋琳對(duì)張謇大加嘲諷：“如果有一千人應(yīng)試，取九百九十九名，不取的那一名一定是你張謇 !”由此引起張謇發(fā)憤讀書，在書房窗戶和帳頂上寫上“九百九十九”五個(gè)醒目大字，枕邊置放兩根短竹，睡時(shí)夾住自己的辮子，稍一轉(zhuǎn)頭或側(cè)身就會(huì)被扯痛而醒，醒則起身讀書，每夜讀書“必盡油二盞”，看見“九百九十九”往往淚如雨下，為防夏夜蚊叮蟲咬，他便在書桌下擺放兩壇，將雙腳置于壇中。而功夫也不負(fù)有心人，十六歲的張謇就考中了秀才。
因?yàn)樽嫔鲜侨鷽]有功名的冷籍，為了走上科舉正道，經(jīng)人安排，張謇冒用別人的名義報(bào)名注籍，這類似于高考生員假冒籍貫，雖然順利過關(guān)，但張謇冒用的一家貪得無厭、索酬無已，后控訴于官府，借官勒索，于是“冒籍案”發(fā)。連年纏訟，使吃了官司的張謇吃足了苦頭，家道也轉(zhuǎn)入困頓。幸而通州知州孫云錦、江蘇學(xué)政彭久余等人憐士惜才，費(fèi)盡周折，才使張謇重歸通州原籍。這樣的經(jīng)歷，對(duì)張謇來說，可謂奇恥大辱，他后來總結(jié)自己的人生心路說：“自弱冠至今，三十余年中，受人輕侮之事，何止千百；未嘗動(dòng)聲發(fā)色，以修報(bào)復(fù)；唯受人輕侮一次，則努力自克一次，以是至有今日。”又說：“進(jìn)德之積分，則在不與世間腐敗之人爭(zhēng)閑氣，而力求與古今上下圣賢豪杰爭(zhēng)志氣?！?br>
張謇（1853~1926）中國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家。字季直，號(hào)嗇庵，江蘇南通人。清光緒狀元。早年入淮軍將領(lǐng)吳長(zhǎng)慶幕。1895年在南通創(chuàng)辦大生紗廠。后又舉辦通海墾牧公司、大達(dá)輪船公司、復(fù)新面粉公司、資生鐵冶公司、淮海實(shí)業(yè)銀行；投資蘇省鐵路公司、大生輪船公司等。又創(chuàng)辦通州師范學(xué)校、南通博物苑、女紅傳習(xí)所等。參與發(fā)起立憲運(yùn)動(dòng)，1906年成立預(yù)備立憲公會(huì)。1913年任北洋政府農(nóng)商總長(zhǎng)。1925年大生紗廠因虧損嚴(yán)重被接管。有《張季子九錄》《嗇翁自訂年譜》、等。今有《張謇全集》。
◎?qū)嵙υ谒抢锒嘀敢粐?guó)的資源、教育、實(shí)業(yè)等等，他沒有像康有為、孫中山那樣的革命家去思索實(shí)力的精神、制度、體制含義。沒有精神奠基的教育流于奴性的應(yīng)試教育，沒有制度保障的資源是無效和受盡污染的資源，沒有政體支持的實(shí)業(yè)是沙灘聚塔。
◎幸運(yùn)的是，張謇的事業(yè)在當(dāng)時(shí)感動(dòng)了國(guó)人，世所公認(rèn)，他是中國(guó)近代實(shí)業(yè)史上的第一人。
我們中國(guó)的歷史，在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型完成之前，多半屬于帝王將相、圣賢才子、英雄豪杰的歷史，這種歷史使得名人可揚(yáng)鄉(xiāng)土，正所謂地以人傳。它反證蕓蕓眾生的卑微和地方生態(tài)的荒涼，必得一二人物出現(xiàn)后才能進(jìn)入國(guó)家社會(huì)的“公共空間”。近代中國(guó)在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之中，仍受制于這種史觀或史實(shí)，而湖湘、江浙、廣東等地人才輩出，幾乎扮演了中國(guó)史舞臺(tái)上的重要角色。但這些名人雖然使得家鄉(xiāng)廣為人知，其人生舞臺(tái)多半跟家鄉(xiāng)沒有關(guān)系。翁同龢、李合肥、袁項(xiàng)城、康南海、梁新會(huì)，這些大名鼎鼎的人物成功名后并沒有多少“回向”故鄉(xiāng)的努力。但也有例外，大清的狀元張謇不僅跟故鄉(xiāng)南通的關(guān)系密切，而且在故鄉(xiāng)成就了他一生的事業(yè)。
說起張謇的科第之路，倒是坎坷可書?？婆e之途，從秀才、舉人到進(jìn)士，跟當(dāng)代的高考有同有異。高考是國(guó)民學(xué)校教育的重要關(guān)口，科舉則是子民學(xué)優(yōu)而仕的敲門磚。因此，方法、手段相同，目標(biāo)、路線不同。高考針對(duì)青少年，科舉則不分童稚少年和蒼髯白頭。張謇在科舉這條士大夫的必由之途上，也走過了漫長(zhǎng)的道路。
清咸豐三年五月二十五日（1853年 7月 1日），張謇出生于江蘇通州（今南通）海門常樂鎮(zhèn)，兄弟五人，他排行第四，故南通民間稱他為“四先生”。張家世代務(wù)農(nóng)，到張謇父親時(shí)，已置田二十余畝，并兼營(yíng)糖坊。張謇少時(shí)即表現(xiàn)出了讀書人的天分，四歲即能背誦《千字文》，而且一字不差。入鄰塾，至十歲時(shí)，已讀完《三字經(jīng)》、《百家姓》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》等蒙學(xué)的基本書籍。從對(duì)對(duì)子這一漢語(yǔ)教學(xué)中可以看出他的聰穎機(jī)敏和關(guān)懷宏遠(yuǎn)。他以“日懸天上”即刻對(duì)出老師所命的“月沉水底”。十一歲時(shí)，老師見一武官騎馬從門前而過，即興作上聯(lián)“人騎白馬門前去”，張謇下聯(lián)隨口而出“我踏金鰲海上來”，比較起來，他的三哥對(duì)的“兒牽青牛堤上行”就樸實(shí)、淺近了。老師對(duì)張謇寄予厚望，但也不溺愛。十三歲時(shí)，張謇轉(zhuǎn)學(xué)到西亭宋琳處讀書，他先后應(yīng)如皋縣試、通州州試?？h試通過，而州試成績(jī)欠佳，名列百名之外，受人譏笑。宋琳對(duì)張謇大加嘲諷：“如果有一千人應(yīng)試，取九百九十九名，不取的那一名一定是你張謇 !”由此引起張謇發(fā)憤讀書，在書房窗戶和帳頂上寫上“九百九十九”五個(gè)醒目大字，枕邊置放兩根短竹，睡時(shí)夾住自己的辮子，稍一轉(zhuǎn)頭或側(cè)身就會(huì)被扯痛而醒，醒則起身讀書，每夜讀書“必盡油二盞”，看見“九百九十九”往往淚如雨下，為防夏夜蚊叮蟲咬，他便在書桌下擺放兩壇，將雙腳置于壇中。而功夫也不負(fù)有心人，十六歲的張謇就考中了秀才。
因?yàn)樽嫔鲜侨鷽]有功名的冷籍，為了走上科舉正道，經(jīng)人安排，張謇冒用別人的名義報(bào)名注籍，這類似于高考生員假冒籍貫，雖然順利過關(guān)，但張謇冒用的一家貪得無厭、索酬無已，后控訴于官府，借官勒索，于是“冒籍案”發(fā)。連年纏訟，使吃了官司的張謇吃足了苦頭，家道也轉(zhuǎn)入困頓。幸而通州知州孫云錦、江蘇學(xué)政彭久余等人憐士惜才，費(fèi)盡周折，才使張謇重歸通州原籍。這樣的經(jīng)歷，對(duì)張謇來說，可謂奇恥大辱，他后來總結(jié)自己的人生心路說：“自弱冠至今，三十余年中，受人輕侮之事，何止千百；未嘗動(dòng)聲發(fā)色，以修報(bào)復(fù)；唯受人輕侮一次，則努力自克一次，以是至有今日。”又說：“進(jìn)德之積分，則在不與世間腐敗之人爭(zhēng)閑氣，而力求與古今上下圣賢豪杰爭(zhēng)志氣?！?br>
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