中醫(yī)是起源于中國，經過數(shù)千年發(fā)展，形成的一門具有獨特理論體系，并且有豐富的養(yǎng)生和診療手段的傳統(tǒng)醫(yī)學。

中醫(yī)更是中國古代社會特有的一種文化現(xiàn)象。滿口之乎者也的老夫子，大都略通岐黃之道；而懸壺濟世的老郎中，也會附庸風雅子曰詩云一把。在宋代，范仲淹“不為良相，當為良醫(yī)”的理念深入人心，濟世救民成為讀書人的兩大抱負。至此便出現(xiàn)了“儒醫(yī)”之名。朱肱、許叔微、李時珍等都曾習舉子業(yè)，而王安石、蘇軾、沈括等一大批文壇巨匠，醫(yī)學功底也十分了不得。因此，書生氣很重的古代良醫(yī)們，常常將中醫(yī)學的很多知識，用一種非常浪漫寫意的方式表達出來，其構思之奇特，用詞之精巧，往往使人驚嘆不已。下面以隱名、謎語、對聯(lián)以及我國古代思想家、各門派的養(yǎng)生思想，來看看中醫(yī)的文化現(xiàn)象。

一、把中醫(yī)放在隱名中

所謂隱名，就是利用雙關、借代、析字、藏字等手法，將意思顯示在言外，須經分析解釋才能明白。中醫(yī)、中藥的隱名，實際上是一種間接傳遞中醫(yī)、中藥信息的方法，其意思表達隱晦曲折。中藥隱名，起源很早。唐代元和年間，西蜀有位叫梅彪的文人，撰《石藥爾雅》“所集諸藥隱名，以粟、黍、蕎、麥、豆為五牙”。（明?李如一《水南翰記》）不知道梅彪集藥，何以隱名？也許是保密，也許是故弄玄虛。而明清一些江湖醫(yī)生將中藥隱名，“不過是市語暗號，欺侮生人”。（明人小說《生綃剪》第九回）但雖然如此，他們所作的隱名，也真是挖空心思，頗有文化氣息。如：戀綈袍（陳皮）、苦相思（黃邊）、洗腸居士（大黃）、川破腹（澤瀉）、覓封侯（遠志）、兵變黃袍（牡丹皮）、藥百喈（甘草）、醉淵明（甘菊）、草曾子（人參）等。

有些中藥隱名，是為隱藏藥物來源使病人安心服用達到藥到病除之效而設的，比如：金汁、人中白、人中黃、五靈脂、蠶沙、血余炭等。這些藥物，有些是人或動物的尿液、糞便提取物，有些是毛發(fā)指甲的制成品。這些藥物的應用，對病情痊愈起到了推波助瀾之效，其中有些藥物在同藥效的中藥藥物中作用更為顯著，為不可多得的有用之品。為避不雅聯(lián)想，不知哪位高人稍加變通，略施筆墨，便讓此良藥得以流傳，并進而成為藥物的正名?？梢姡懊榔涿弧钡氖虑橛袝r候也是可取的。

有些藥物隱名是為了提高療效，而用隱名來防止病人“知情”。據(jù)說過去天津有一位叫陳方舟的醫(yī)生，就曾經遇到過這樣一件事情：

有位富商得了重病，陳方舟醫(yī)生給他開了個藥方，要他連服三劑以后再來復診。商人服完三劑以后，覺得病癥仍然沒有好轉，于是另請名醫(yī)施今墨先生為他治病。施老先生診脈以后，又看了看陳方舟醫(yī)生開的藥方，只見藥方上寫著：“人參、白術、茯苓、甘草”四味。于是告訴富商可以仍按此方連續(xù)服用。但是，富商連說不行，硬要施老另開處方。施今墨發(fā)現(xiàn)眼下無法說服富商，只好揮毫寫下這樣一張藥方：“鬼益、楊槍、松腴、國老。”商人高興地走了。富商按施今墨的囑咐，連服了二十劑以后，病果然好了。于是，富商攜厚禮向施老致謝，施老卻要他去感謝陳方舟醫(yī)生。富商不解，施老告訴富商，他所開的處方，實際上就是陳方舟醫(yī)生開的處方，只是換了一個說法并增加較多的劑數(shù)而已。施老處方上的“鬼益”就是“人參”，“楊槍”就是“白術”，“松腴”就是“茯苓”，“國老”就是“甘草”。這四味藥俗稱“四君子湯”，是用來補氣的。商人一聽恍然大悟。