番茄說，地質(zhì)變遷法吊裝懸棺很令人費(fèi)解，難道為了吊裝懸棺，古人還要制造人工地質(zhì)運(yùn)動(dòng)？

余旭東說，這一辦法不是制造人工地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，而是利用自然界的地質(zhì)變遷作用實(shí)現(xiàn)懸棺的效果。有人推測，古代的水位可能比現(xiàn)在高很多，今天看起來離地面或者江面幾十米上百米的懸棺，當(dāng)時(shí)可能很低，很容易架上懸崖，后來，地質(zhì)沉降，懸棺就相對升高了。

我不解地說，在幾千年的時(shí)間里，地質(zhì)變化有這么大嗎？

孫友元說，除非發(fā)生突然的地質(zhì)升降或地震，可是如是真的出現(xiàn)地震之類的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，怎么可能恰到好處地只沉降懸棺下那塊地而將懸棺突起呢？而且懸棺的分布范圍這么廣，難道在每個(gè)地方的每具懸棺下，都產(chǎn)生相同的地質(zhì)作用？顯然，這一說法具有明顯的邏輯漏洞。

余旭東說，當(dāng)然，這也是未經(jīng)證實(shí)的假想，大家都可以進(jìn)行論證。不過，在幾個(gè)辦法中，我最看好的是絞車法，就是先在山崖上安裝一個(gè)定滑輪，再利用絞車，將棺木從下往上吊。

孫友元說，據(jù)我所查的一些資料來看，懸棺所在的山崖，沒有任何打樁或者人工鉆鑿的痕跡，換言之，目前并沒有找到固定滑輪和繩索的地方，所以這個(gè)說法也無法證實(shí)。

余旭東說，幾年前，成都有二十多名中學(xué)生作了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，采取滑轆下放的辦法，利用木轆絞動(dòng)繩索，成功實(shí)現(xiàn)懸棺，這應(yīng)該是絞車法的一種驗(yàn)證。

孫友元說，我也在報(bào)紙上看到過這次實(shí)驗(yàn)，但古代的工具和現(xiàn)在的無法相提并論，縱然古人用了今天的工具，以滑轆下放懸棺，也得有考古學(xué)證據(jù)來印證，我們考古也跟刑偵學(xué)一樣，講究證據(jù)鏈，目前，絞車法的證據(jù)鏈無法形成，各項(xiàng)原理性的驗(yàn)證產(chǎn)生的數(shù)據(jù)無法相互鎖定。再說，即使以絞車法懸棺，在古代的航運(yùn)條件下，也是很難把妥當(dāng)操作的。因此，上述四種辦法均無法自圓其說，懸棺依舊是個(gè)不解之謎！

余旭東說，也許正是我們這些發(fā)燒友不經(jīng)意的探險(xiǎn)考察，最終可以破解這個(gè)千古之謎。說不定，明天我們考察的深山之中的這具懸棺就會把這不解之謎破了，讓大家一夜成名！

孫友元陪他婆娘在遠(yuǎn)處找地方尿尿去了，余旭東也離開帳篷到處轉(zhuǎn)悠，可能是在找天然男廁實(shí)施大型排泄工程。而我和番茄卻早早地進(jìn)帳篷就寢了。

神農(nóng)架多陰雨天，但今晚卻是難得的好天氣，北斗星清晰地掛在天上，月色如銀。

地為床，天為被，睡在天地之間，好愜意呀！

“月色多美啊，引得我詩興大發(fā)了，我們來對幾句吧，挺好玩的！”我掀開帳篷的門簾，摟著番茄溫?zé)岬纳碜?，請她品月色?/p>

“我對不來詩嘛，倒是可以給你哼一支月光曲?！?/p>

“挺簡單的，同類事物相對應(yīng)就可以了。好，我先開始了，聽著，駿馬啊四條腿，大海啊全是水！”

“兔子呀三瓣嘴，森林呀滿地樹?！?/p>

“月亮婆婆，你挺聰明的嘛！”

“沒辦法，在太陽公公的照耀之下，怎么也得沾點(diǎn)光輝！”

“嘴皮夠利害的，再來！鵝鵝鵝，曲頸向天歌?！?/p>

“雞雞雞，埋頭向地撮。”

我的嘴緊緊吸住她的嘴唇，手漸漸下滑，到了她的腰際，她邊笑邊說癢癢癢，拼命退縮，我抱住她不放，沒幾下，她就成了半躺姿勢。

隨著她的后退，我的嘴慢慢下滑，從她細(xì)長的脖子上滑過，落在了她鎖骨下方，又迅速滑到了兩峰之間的山溝，向著更柔軟更挺拔的山峰攀登。