約翰·奈斯比特 多麗絲·奈斯比特

我們一起所作的第一次重要訪問就是來中國，那是2000年，這次訪問的亮點(diǎn)之一就是應(yīng)邀會見國務(wù)院新聞辦的趙啟正部長。那是一次很愉快的會面，我們還見到了其他幾位副部長。會談進(jìn)行得很順利。我們主要談了如何向世界講述中國故事，深感西方人廣泛對中國真實(shí)國情的無知。從這次會面開始，我們夫妻倆與趙部長建立了深厚的友誼。

十年之后我們再一次見面，談?wù)撐覀冊?jīng)目睹的﹑趙部長曾經(jīng)參與的一些變化，以及中國在這些年里所取得的進(jìn)步。但是，我們也談?wù)摿酥袊牟蛔阒帺p她的問題和挑戰(zhàn)。最后，我們還談到了西方對于真實(shí)的中國仍然所知甚少，因而產(chǎn)生了這次對話的想法。我們很高興能在幾天的時(shí)間里和趙部長一起就中國的過去﹑現(xiàn)在和將來進(jìn)行坦率的﹑無約束的討論。

這就是現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的這本對話集的由來。

在正文開始之前，有必要交代一下我們在對話中所提到的歷史背景。

200多年前美利堅(jiān)合眾國為現(xiàn)代民主打下了基礎(chǔ)，美國的制度歷經(jīng)時(shí)日已成為所謂“西方”的大多數(shù)國家的模式。這個(gè)新的社會/經(jīng)濟(jì)制度把民主和資本主義結(jié)合在一起，幫助西方急速發(fā)展，把直至19世紀(jì)時(shí)占全世界ＧＤＰ 50％的印度和中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。

20世紀(jì)初期，另一個(gè)模式似乎在崛起：馬克思和恩格斯無階級社會的理論作為一個(gè)完全不同于西方民主模式的選擇在蘇聯(lián)得以實(shí)施。共產(chǎn)主義應(yīng)該成為社會主義者的選擇來替代資本主義；如同西方曾經(jīng)仿效美國模式那樣，世界其他國家則追隨共產(chǎn)主義蘇維埃的模式。俱往矣，蘇聯(lián)解體，許多共產(chǎn)主義國家都徹底轉(zhuǎn)向，擁抱西方的民主和資本主義。

面對無階級社會的不切實(shí)際以及蘇聯(lián)的崩潰，美國和歐洲成為世界經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)者，美國則成為所剩的唯一的超級大國。對于任何想要參與塑造21世紀(jì)的國家，西方的價(jià)值觀被宣稱為終極的、普適的模型。

在新世紀(jì)最初的10年里，在預(yù)感到西方嚴(yán)重危機(jī)的同時(shí)，以前主宰世界的那些國家逐漸注意到中國持續(xù)增長經(jīng)濟(jì)的能力。這是中國通過創(chuàng)建自己的模式——新的社會經(jīng)濟(jì)體制得以實(shí)現(xiàn)的。我們將這個(gè)模式稱作“縱向民主”。

西方將“民主”一詞與中國聯(lián)系在一起的人不多。但是，即使是西方民主也不符合古希臘的民主模式的標(biāo)準(zhǔn)。對于希臘人而言，“民主”（“人民”和“統(tǒng)治”）的字面意義是“人民的統(tǒng)治”。

縱觀希臘之后的眾多世紀(jì)，我們發(fā)現(xiàn)，“人民的統(tǒng)治”能夠以不同的方式創(chuàng)建。想象一下今天任何一種西方式的民主政體，在那里統(tǒng)治的合法性就是贏得選舉。但不幸的是，在許多國家，尤其是在今天的美國，成功之道看起來越發(fā)像是把競選對手竭盡所能地貶為治國無術(shù)之徒，而不是拿出更好的施政方案。彼此不是為了共同的目標(biāo)攜手工作，而是相互之間敵視、圍堵，其做法日益左右西方的政治格局，并使其功效日漸衰減。

與此同時(shí)，在中國，“人民的統(tǒng)治”是一項(xiàng)不斷進(jìn)展的工作，它始于３０多年前急劇的發(fā)展方向大轉(zhuǎn)變：毛澤東的理想主義被鄧小平務(wù)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義所取代。

鄧小平號召“解放思想”是整個(gè)過程開始的第一步，自那以后，基于自上而下、自下而上的力量的動(dòng)態(tài)作用之上的政治結(jié)構(gòu)便得以發(fā)展。西方許多人難以相信在中國能夠存在什么民主形式，因?yàn)闆]有多少人意識到自下而上的力量以及它在體制內(nèi)所具備的日益增長的影響力。