大師手記

《內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)論述了衰老的變化過(guò)程及衰老表現(xiàn)，指出情志、起居、飲食、縱欲、過(guò)勞等方面調(diào)節(jié)失當(dāng)，是導(dǎo)致早衰的重要原因，提出要“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié) ，起居有常，不妄作勞 ，故能形與神俱，而盡 終其天年，度百歲乃去”（《素問(wèn)?上古天真論》），初步建立了抗老防衰及老年病防治的理論基礎(chǔ)。

——王玉川 摘自《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》

養(yǎng)生館

作為“《內(nèi)經(jīng)》研究領(lǐng)軍人”，王玉川教授對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》有獨(dú)到見(jiàn)解。在此，我們管中窺豹，為大家介紹一下王老對(duì)《內(nèi)經(jīng)》防衰老思想的研究。

王老認(rèn)為，《內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)論述了衰老的變化過(guò)程及衰老表現(xiàn)，指出情志、起居、飲食、縱欲、過(guò)勞等方面調(diào)節(jié)失當(dāng)，是導(dǎo)致早衰的重要原因，提出要“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”，初步建立了抗老防衰的理論基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，可包括以下幾點(diǎn)：

1.作息要規(guī)律

《內(nèi)經(jīng)》告誡人們，如果“起居無(wú)節(jié)”，便將“半百而衰也”。在日常生活中，若起居作息毫無(wú)規(guī)律，恣意妄行，逆于生樂(lè)，以酒為漿，以妄為常，就會(huì)引起早衰以致?lián)p傷壽命。因此，起臥休息只有與自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化規(guī)律相適應(yīng)，才能有益健康。例如，清晨陽(yáng)氣從陰始生，到日中則陽(yáng)氣最盛，黃昏時(shí)分陽(yáng)氣漸虛而陰氣漸長(zhǎng)，深夜時(shí)則陰氣最盛。人們應(yīng)在白晝陽(yáng)氣隆盛之時(shí)從事日?；顒?dòng)，而到夜晚陽(yáng)氣衰微時(shí)安臥休息，也就是古人所說(shuō)的“日出而作，日入而息”。

2.精神要保養(yǎng)

《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)……喜怒不節(jié)，寒暑過(guò)度，生乃不固?！本裼淇?，則能煥發(fā)青春，臟腑功能正常，氣血通暢，正氣旺盛，邪氣難侵入人體。如七情過(guò)極，精神上長(zhǎng)期受到不良的刺激，或長(zhǎng)期憂郁不樂(lè)，都足以引起內(nèi)臟功能的紊亂，氣血不和，陰陽(yáng)失調(diào)，以致早衰減壽。

3.體質(zhì)要鍛煉

《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，正常的體力勞動(dòng)和鍛煉，能增強(qiáng)體力，防御疾病，所以它提出既要“和于術(shù)數(shù)”，進(jìn)行氣功、導(dǎo)引等鍛煉，又要“夜臥早起，廣步于庭”，進(jìn)行一般的體育鍛煉。尤其是慢性病患者，更應(yīng)注意鍛煉，所謂“去菀陳莝，微動(dòng)四極”（《素問(wèn)?湯液醪醴論》），就是既要治療，又要活動(dòng)四肢。然而，這種鍛煉必須“形勞而不倦”，適可而止，做到勞逸結(jié)合，因?yàn)檫^(guò)勞或過(guò)逸都會(huì)傷形耗氣，損害健康，即“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”（《素問(wèn)?宣明五氣》）。

4.飲食要調(diào)節(jié)

《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“飲食有節(jié)”，不要“以酒為漿”，因?yàn)椤帮嬍匙员?，腸胃乃傷”（《素問(wèn)?痹論》，尤其對(duì)食物的偏嗜喜愛(ài)，更容易引起氣血陰陽(yáng)的偏盛偏衰，導(dǎo)致各種病變的發(fā)生?！岸嗍诚?，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝皺而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落?！保ā端貑?wèn)?五臟生成》）因此，在飲食上必須“熱無(wú)灼灼，寒無(wú)滄滄，寒溫適中”（《靈樞?師傳》）。此外，還要調(diào)節(jié)品種，做到不偏不嗜，不辛不熱，不燥不膩，粗細(xì)結(jié)合。

5.性欲要節(jié)制

《素問(wèn)?金匱真言》曰：“夫精者，身之本也。”腎精的盈虧，決定人的生長(zhǎng)發(fā)育以至衰老死亡。如果善于節(jié)制性欲，則腎精經(jīng)常盈滿，年雖老而不衰。反之，“以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)”（《素問(wèn)?上古天真論》），就會(huì)未老先衰，此時(shí)外邪極易乘虛而入，故而百病叢生，乃至死亡。