“愛情是反社會(huì)規(guī)則的?！睎|子說，“孩子卻是規(guī)則中的產(chǎn)物，不是愛情的產(chǎn)物?！睎|子企圖安慰我。
　　
　　我不說話。對那時(shí)的我來說，更會(huì)堅(jiān)定不移地不讓那個(gè)可能的生命來到這個(gè)世上，哪怕是愛情的結(jié)晶，我也會(huì)結(jié)束掉。那種結(jié)束掉一個(gè)處在最初狀態(tài)下的生命的行為，我是不會(huì)感到有什么罪惡感的，有的只是足以吞沒我的生命、我的靈魂的悲愴和哀愁。生命的最初僅僅是一種毫無意識(shí)的可能，而并非一種真正人的存在。就如一個(gè)雞蛋也可以在溫度、時(shí)間等因素的作用下孵化為一個(gè)遍地啄食的小雞，但當(dāng)它以一個(gè)不會(huì)到處走動(dòng)的蛋的形式存在時(shí)，我們煮它、炒它，將它吃掉卻沒有絲毫的罪惡感。
　　
　　這讓我想起了當(dāng)年美國最高法院關(guān)于一個(gè)未出生的嬰兒什么時(shí)候開始享有憲法賦予的權(quán)利的爭論文字，那些文字記錄了幾個(gè)人的爭論。
　　
　　“一個(gè)未出生的胎兒什么時(shí)候享有全部憲法的權(quán)利？”
　　
　　“法官先生，任何時(shí)候都有。我認(rèn)為沒有界限。從受孕七天到九天起，由人類胚胎的發(fā)育一直到胎兒的成長。”
　　
　　“那么前六天怎么辦？”
　　
　　“我不知道。”
　　
　　對呀！那前面的六天呢？我不知道我要是真有了孩子，我在第六天后結(jié)束的是不是他的生命？在我還在現(xiàn)實(shí)生活中存在的時(shí)候，那些不熟悉我真實(shí)生活的熟人們，看見東子和我在一起，都以為我們是一對幸福的金童玉女，他們的羨慕溢于言表。總有人問起為什么還不生小孩，我總是回答：想再等等，等年齡再大一點(diǎn)兒，等存款再多一點(diǎn)，等工作再高級(jí)一點(diǎn)，等婚姻再穩(wěn)定一點(diǎn)之類的借口；而只有我內(nèi)心最清楚這一切都只是借口而已。
　　
　　身邊的同學(xué)、朋友都由著自然規(guī)律生下小孩兒。生一個(gè)小孩兒和養(yǎng)大一個(gè)小孩兒是人的本能，不用具備多少條件的。甚至只有男女兩個(gè)人就齊了。古往今來生生不息的人類，從才懂得穿獸皮遮羞就已十分熟練地生養(yǎng)兒女，這本來是最自然、最簡單的自然規(guī)律。
　　
　　佛說：要在忘我之境生活。我倒以為忘我就是消極，清心寡欲是自殺的改頭換面的替代物，僅僅是一種采取的是斷然迅猛的方式，另一種則是慢性的，整個(gè)過程充滿冷酷和殘忍。我甚至想，難怪每一個(gè)剛剛從母體剝離的嬰孩兒，見到世界第一個(gè)反應(yīng)全是大聲地哭泣?；蛘?，人生就是一段充滿淚水與痛苦又無法逃開的逵路？剛剛上路的嬰孩兒就已在冥冥中感知了這一點(diǎn)，所以他們才以洪亮的哭聲向這個(gè)世界報(bào)告他們的加入。
　　
　　我不想去做生孩子這件事。在這個(gè)紛雜的人世生活和掙扎，這實(shí)在是份苦差事。我已由我的父母制造出來并幾乎是棄之不顧，任我自生自滅了，我無法參與舉手表決。而往我的下面去，是否我要把一個(gè)由我的血脈凝成的一個(gè)人帶來世上卻是我完全可以一票通過或一票否決的。我決定不讓自己最心疼的骨肉來人世受這份磨難！我難道真有權(quán)力把另一個(gè)人帶到這人世來承受這份奔向最終寂滅的死亡的枉然長跑么？而且是在無法征求他意見的前提下。我亦無力承受住另一個(gè)命運(yùn)的重負(fù)，這與愛不愛生活和生命毫無本質(zhì)上的邏輯聯(lián)系。記得尼采說過上帝死了的話。而到海德格爾那兒卻變成了上帝的不在，離開。如果真的存在著一個(gè)造物主，制造了我們，然后將我們打入這無休無止的荒原里的流浪以贖我們的罪孽的話，那我寧愿相信尼采，上帝死了！那樣我們至少還能擁有孤兒般的自憐自哀。