其實，春秋時期秦國混得非常不怎么樣。在中原諸國眼中，秦國不過是一個西方小國，是一個地地道道未開化的地方，屬于戎狄雜居的地方，開始的時候連參與列國盟會的機會都沒有。

秦孝公變法以后，秦國日漸強盛，善辯的蘇秦沒能真正合縱六國，秦國軍隊開始席卷六國?！扒厣泻?，崇水德”，秦德昭昭、秦威烈烈，遙想秦孝公以后150余年中原那遮天蔽日的黑色軍旗，凝固了六國將士的鮮血，終于統(tǒng)一了中國。

秦王政二十六年（公元前221年）嬴政滅齊，六國最后一個絆腳石也被踢開。自此，戰(zhàn)國的狼煙漸次散去，秦最終統(tǒng)一六國，中國形成了一個以漢族為主體的龐大國家。此后2000多年，無論豪強割據(jù)還是外族入侵，中國總是能歸于一個以漢族為主體的統(tǒng)一國家，從此開始了封建歷史。

嬴政則自稱“始皇帝”，國王改稱皇帝。“國王”與“皇帝”聽起來都是最高職務，實際上含義截然不同。國王始終有約束，而皇帝是天子，只要他愿意就沒有任何約束?！笆蓟实邸币彩且粋€更牛的稱謂，希冀自己的子孫永遠統(tǒng)治這個國家。

六合之內(nèi)，皇帝之土。東到大海，西涉流沙。南及北戶，北過大夏。人跡所至，莫不臣服?！　　　　　　　　　　　樼鹗蹋ㄇ叵嗬钏梗?/p>

當然，是做夢。

統(tǒng)一六國，嬴政宣布：黃金以溢名，為上幣；銅錢識曰半兩，重之如其文，為下幣；而珠玉龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣。只有黃金和秦國“秦半兩”是貨幣（重12銖，約8~10克），其他的全不算數(shù)。那個時代沒有“和諧號”列車、高速公路，商品交換的范圍還不是很廣，全國范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣，對繁榮貿(mào)易并沒有多少好處。

嬴政應該知道：只有統(tǒng)一貨幣才可能形成真正強勢的中央權威，才有可能真正集中這個國家所有的力量（經(jīng)濟和軍事），才有可能真正統(tǒng)一中國。不過，對嬴政來說，屁股還沒在帝位上坐熱，就統(tǒng)一貨幣，基本上只能靠想。

六國我都可以消滅，還消滅不了錢幣？

確實消滅不了，貨幣源自不同地區(qū)的經(jīng)濟演進，而現(xiàn)在的軍事力量對前世風俗根本就無能為力。貨幣統(tǒng)一本是拓展商業(yè)必經(jīng)之路，若將世俗意志強加于貨幣之上，未必就有好的效果。

很多人認為，嬴政統(tǒng)一貨幣“壓制了商人私欲，促進了經(jīng)濟與社會發(fā)展”。

這么說的人，在經(jīng)濟學造詣上已經(jīng)達到了登峰造極的白癡水平。壓制商人和促進經(jīng)濟與社會發(fā)展有聯(lián)系嗎？

答案是，有，不過正好相反。

如果不信，大家可以參考一下票證年代。

事實上，秦始皇試圖以秦半兩統(tǒng)一貨幣的意圖從未執(zhí)行，現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，秦半兩和六國貨幣同時出土，世俗權力想斷絕原有貨幣關系，嬴政和他當時的行政框架不可能有這個能力。嬴胡亥（秦二世）繼位后兩次頒布“復行錢”，意思是說“這個命令必須執(zhí)行”，分明在說“行錢”命令沒有執(zhí)行，當然他的再次強調(diào)也不會管用。

原因如下：

首先，當時六國貨幣經(jīng)過數(shù)百年流通，在當?shù)仫@然比秦半兩更有信譽，秦半兩不被接受也就在意料之中；其次，更重要的是，胡亥任皇帝后三年，陳勝、吳廣扯旗造反，公元前207年嬴胡亥滅國亡身，統(tǒng)一的秦朝僅僅存在了14年。

六國貨幣并未隨著秦國兵甲消失，兵戈可以消滅人的生命，但不能消滅本就與人類進步息息相關的貨幣，更不能消滅思想。只要人類還存在，經(jīng)濟進程就不可能由權力決定。要改變貨幣制度，必須改變當?shù)亟?jīng)濟結構，甚至改變當?shù)仫L俗，這些都不是兵甲可以做到的。

人們往往指責嬴政重農(nóng)抑商，似乎這個政策在后來數(shù)千年中限制了中國經(jīng)濟發(fā)展，大家太小看嬴政了。秦始皇真的限制商業(yè)，黃金就不可能成為貨幣，指望小農(nóng)把銅錢換為黃金是不可能的。秦始皇確實將“上農(nóng)除末”作為基本政策，征發(fā)商人及其子孫做苦役，從表面上看這確實抑制了商人。

不過，商人前面還要加個“小”字，即抑制了“小商人”。

在《戰(zhàn)國策》中我們看到的秦國的黃金支付，動輒以百斤計算，絕少在一斤以下；云夢秦簡中不僅提到“復行錢”，而且規(guī)定了物資價格，尤其是戰(zhàn)爭物資和享用物資，不過物價按車計算，民間交易不可能用“車”去批發(fā)。這些交易的背后則是秦國的大商人，他們與范蠡不同，往往是官、農(nóng)、商三棲明星，比如最會發(fā)財?shù)膮尾豁f。

秦代以黃金和銅同時作為主要幣材，本身就是一種非正常方式，貨材隨著經(jīng)濟進程中交易總量的變化而演進，隨著經(jīng)濟總量增加幣材價值由低到高，正常的順序應該是：銅、銀、金。為皇權統(tǒng)治者服務的商業(yè)，與為平民的交換迥然相異，從一開始需要幣材的價值就很高，金、銅并行的背后卻是黃金已經(jīng)從貿(mào)易媒介改頭換面成統(tǒng)治者的享樂工具，成為官商之間的媒介。

在云夢秦簡中，我們看到這樣一種演進模式：與其說金、銅并行并非中國貨幣本位遞進，毋寧說這是為世俗權力構建的經(jīng)濟體系，這種體系壓抑了經(jīng)濟自然演進，因為自然經(jīng)濟是無法挑戰(zhàn)具備絕對優(yōu)勢的世俗權力的。

統(tǒng)一貨幣、“重農(nóng)抑商”與焚書坑儒并無區(qū)別，只不過后者更為殘酷，更加血腥。這一切，都是試圖建立唯我獨尊的皇權權威，可惜這條路還很長，嬴政、嬴胡亥都沒有做到。當然，嬴政和嬴胡亥也不可能真正統(tǒng)一貨幣，更不可能完全按照自身意志排除異己。

因為，只要有人的地方，就有競爭。