1932～1933年間，高慶奎、郝壽臣每逢星期六、日，白天都固定在華樂戲院聯(lián)袂演出，下午1時(shí)許開戲，要演到6點(diǎn)鐘以后才散場(chǎng)，足足有5個(gè)小時(shí)，演出的劇目每每有八九出之多。

1935～1936年間，中華戲校實(shí)行龍?zhí)?、宮女輪換制，當(dāng)時(shí)主要旦角如趙金蓉、侯玉蘭等女生，都輪流擔(dān)任過宮女，并在戲單上注明。后來富連成也改用鉛字排印戲單，并標(biāo)出劇中人和扮演者的姓名。但是那種白紙紅字的石印戲單，流行了很久，直到20世紀(jì)30年代中期。

每份戲單的代價(jià)是1至2大枚銅元，后來上漲到1至2分錢法幣 (當(dāng)時(shí)每1角法幣約換大銅元22～23枚)。20世紀(jì)30年代的北平，1銀圓的購買力相當(dāng)于今人民幣30圓；1分錢約合1995年人民幣3角；1大枚銅元約合1995年1角多。要在開戲后座客上得差不多時(shí)，才由茶房或臨時(shí)雇用的童工挨著座位散發(fā)叫賣。這大約是根據(jù)上座率來決定戲單印數(shù)的，所以總要在開戲1至2小時(shí)后才拿出來叫賣。而所印的內(nèi)容，大抵只有當(dāng)場(chǎng)的后面的幾個(gè)主要?jiǎng)∧?-從開場(chǎng)到中軸子 (倒第三) 以前演出的戲。

陳大悲創(chuàng)導(dǎo)“美的”戲劇運(yùn)動(dòng)

20世紀(jì)20年代初，學(xué)生“愛美劇”運(yùn)動(dòng)成為五四以后創(chuàng)造現(xiàn)代話劇的重要實(shí)踐。活動(dòng)中心在北京，主要人物有陳大悲和蒲伯英等人。

陳大悲（1887～1944）又名陳聽弈，浙江杭縣人，五四前夕從日本進(jìn)修戲劇回到北京，立即積極投身到學(xué)生演劇的熱潮中去，一面在報(bào)上發(fā)表文章抨擊舊劇和文明戲，一面則經(jīng)常到大、中學(xué)去組織學(xué)生演劇活動(dòng)，幫助排演并撰寫現(xiàn)代話劇劇本。陳大悲參加民眾戲劇社后，一方面得到汪優(yōu)游倡導(dǎo)“組織一個(gè)非營業(yè)性質(zhì)的獨(dú)立劇團(tuán)”的啟發(fā)，同時(shí)也顯然受到學(xué)生演劇活動(dòng)的鼓舞，提出了“愛美劇”的口號(hào)，并專門應(yīng)各處學(xué)生演劇團(tuán)體通信詢問演劇方法的需要，編譯了《愛美的戲劇》一書。

1922年1月，民眾戲劇社的活動(dòng)中心由上海轉(zhuǎn)移到北京，為進(jìn)一步聯(lián)合全國愛美劇的劇社，掀起全國性的“愛美劇”熱潮，陳大悲聯(lián)絡(luò)蒲伯英等在民眾戲劇社的基礎(chǔ)上擴(kuò)建了新中華戲劇協(xié)社，征收了集體社員20個(gè)，個(gè)人社員2000名，并接收了原民眾戲劇社的《戲劇》月刊，在北京續(xù)出第二卷，廣泛報(bào)道各地“愛美劇”活動(dòng)的發(fā)展，刊登劇作、劇論。一時(shí)間，以北京為中心的“愛美劇”運(yùn)動(dòng)盛況空前，而文明戲班子則幾乎銷聲匿跡。

1923年以后，“愛美劇”的演出活動(dòng)突然冷落下來，原因是劇社組織方式的臨時(shí)性和非正規(guī)性，常使演出活動(dòng)旋生旋滅，真正以此為業(yè)、專心鉆研藝術(shù)的極少，演出水平每況愈下。

為了扭轉(zhuǎn)這種局面，提高“愛美劇”的演出質(zhì)量，陳大悲修正了自己戲劇運(yùn)動(dòng)的路線，著手醞釀建立戲劇專門教育，組織非營利的但卻是職業(yè)的戲劇團(tuán)體。

1922年冬，北京人藝戲劇專門學(xué)校簡稱人藝劇專。正式成立。它由蒲伯英自酬資金主辦并擔(dān)任校長，陳大悲任教務(wù)長，聘請(qǐng)了文化界名人如魯迅、周作人、梁啟超、徐半梅、孫伏園等任校董。學(xué)校以“提高戲劇藝術(shù)輔助社會(huì)教育為宗旨”，男女兼收，不分科系。學(xué)生入學(xué)后，本來規(guī)定學(xué)費(fèi)、書雜、膳宿費(fèi)用均由學(xué)校供給，務(wù)使學(xué)生集中精力鉆研藝術(shù)，成為“能編劇、能演戲、又要能播種”的通才。但是由于經(jīng)費(fèi)來源不足，“新中華戲劇協(xié)社”和“人藝戲劇專門學(xué)?！钡膶W(xué)生入學(xué)時(shí)，只好要求交費(fèi)。1923年5月，“人藝學(xué)校”學(xué)生公演，不僅賣門票，還要求看戲的人捐款。陳大悲對(duì)此解釋說：“學(xué)生沒有收入，依賴家長，校長為學(xué)?；I款已經(jīng)負(fù)累很重，不能再解決學(xué)生的衣服費(fèi)用和零用費(fèi)了?！薄兑蠼裢硇旅鲃?chǎng)觀眾的三件事》，《晨報(bào)》1926年5月19日。他又說，這些票款和捐款的十分之三用于津貼學(xué)生的學(xué)習(xí)，其余的作為學(xué)校的基金，沒有這個(gè)基金學(xué)校難以存在下去。

由此看來，所謂業(yè)余的便是“美的”、非金錢的便是“高尚”的戲劇，只存在于理論之中，在實(shí)踐上，從開始的那一天起，就沒有兌過現(xiàn)。

因?yàn)楣芾聿簧?，“人藝戲劇專門學(xué)?！遍_辦不到兩年就宣告停辦。

話劇先行者：余上沅、趙太侔、聞一多

--中國現(xiàn)代話劇史的重要一頁1925年夏天一批留學(xué)美國學(xué)習(xí)戲劇、美術(shù)的學(xué)生回到北京，致力于話劇活動(dòng)。其中有余上沅編劇及舞臺(tái)美術(shù)專業(yè)。、林徽因建筑及舞臺(tái)美術(shù)專業(yè)。林徽因回國后不久，即隨同丈夫梁思成到東北大學(xué)工作。、趙太侔戲劇專業(yè)。、聞一多美術(shù)專業(yè)。以及隨后回國的熊佛西戲劇專業(yè)。。

由于政局動(dòng)亂及社會(huì)貧困愚昧，他們立志振興話劇的愿望無法實(shí)現(xiàn)，話劇在北京民眾眼里非常陌生。他們既缺乏錢，又缺乏劇場(chǎng)，更缺乏觀眾。于是只能通過報(bào)刊發(fā)表啟蒙文章，宣揚(yáng)話劇的重要性，介紹話劇的技法。

經(jīng)過努力，1925年10月余上沅、趙太侔、聞一多終于在北京美術(shù)?？茖W(xué)校中成立了一個(gè)戲劇系。北京美專校長是留學(xué)法國的畫家林風(fēng)眠，教務(wù)長聞一多，戲劇系主任趙太侔，余上沅任教授。其他教師尚有戲劇理論家宋春舫，劇作家丁西林等。

在有古老文化背景的中國，傳播話劇非常艱難困苦。舊中國從來看不起從事戲劇的人?！皯蜃印笔巧鐣?huì)蔑視演員的習(xí)慣稱呼。從舊王朝一直到民國建立之后，社會(huì)上一直是“娼”、“優(yōu)”地位并列。從事戲劇藝術(shù)者不外三種：其一是所謂“門里出身”，即一家?guī)状硕紡氖聭蚯募彝?，梅蘭芳、譚富英、裘盛戎、李萬春、李少春，葉盛蘭等都出自梨園世家，代代相傳，這些人的地位稍高于第二類。第二類是因?yàn)榧揖池毟F，謀生無路，把孩子送到戲班(如“富連成班”等等)學(xué)戲并立下生死字據(jù)的貧家子弟，這些人往往文化低、知識(shí)少，自學(xué)而有成就者也是鳳毛麟角，武生蓋叫天、河北梆子演員李桂云、京劇演員袁世海、評(píng)劇演員新鳳霞都是其中佼佼者，而舊劇從業(yè)人員十之八九是這一類出身。第三類是真正出于自己對(duì)戲劇有興趣、有才能的，尤其是生活并不困難而去做職業(yè)演員，所謂“票友下海”的就屬這一類，但這類演員人數(shù)不多，社會(huì)壓力對(duì)他們有時(shí)反而更大。

中華民國成立后，輕視演劇業(yè)的習(xí)慣勢(shì)力并未因提倡共和而有所改變，對(duì)待話劇界的賤視等同于戲曲界。每個(gè)從事話劇的人往往必須抵抗家庭與社會(huì)的雙重壓力，在他們克服生活貧困及職業(yè)技巧的困難之前，先得迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)。

要想在北京這個(gè)保守勢(shì)力強(qiáng)大的地方開辦一個(gè)以培養(yǎng)“戲子”為目標(biāo)的現(xiàn)代化學(xué)校，會(huì)引起多大的非難! 當(dāng)時(shí)一個(gè)學(xué)生劉靜沅晚年在《回憶北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇系》一文中寫到：這個(gè)將近千年的封建帝都，雖經(jīng)過辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)兩次沖擊，封建勢(shì)力仍極雄厚。它們一方面造輿論，揚(yáng)言戲劇是“卑賤”的職業(yè)，不應(yīng)在大學(xué)里開設(shè)。另方面嚴(yán)禁子女到大學(xué)里“學(xué)戲”，尤其女孩子是決不允許的。以致第一班同學(xué)大部分是外省人，女生特別少。有部分同學(xué)，為了學(xué)話劇忍痛脫離家庭；在學(xué)習(xí)中，還得自謀生活。張寒暉、章泯……等同學(xué)就是這樣。1925年7月25日，剛從美國紐約結(jié)伴歸國的三個(gè)留美學(xué)生聞一多、趙太侔、余上沅與早先在北京從事文化和報(bào)刊編輯工作的孫伏園共同擬成《北京藝術(shù)劇院計(jì)劃大綱》。一年以后發(fā)表于《晨報(bào)·劇刊》第14～15號(hào)。這是一份迄今尚未引起注意的珍貴史料。大綱體現(xiàn)了聞一多、趙太侔等人關(guān)于建立藝術(shù)劇院的設(shè)想。它與普通的臨時(shí)籌備的團(tuán)體不同，與舊式的科班更有極大的區(qū)別，它是學(xué)習(xí)與演出兼顧、學(xué)校與劇院結(jié)合的一種新型的正規(guī)的組織形式，目的在于振興中國的戲劇文化事業(yè)，推動(dòng)中華文化的發(fā)展。大綱分五個(gè)部分，尚未收入《中國現(xiàn)代戲劇史料集》