如莊子所說的至人、圣人、真人、大知(智)、大年,是會(huì)給人以壓迫感的。他們很難與俗人,與小知、小年得到溝通,親密無(wú)間的。你太講道德,會(huì)被認(rèn)為是虛偽與無(wú)用。你太智慧,會(huì)被認(rèn)為是老奸巨猾。你太超脫,會(huì)被認(rèn)為是太拔尖兒,拒絕犧牲、拒絕成仁取義。你太清高,會(huì)被認(rèn)為是沽名釣譽(yù)。你太執(zhí)著,會(huì)被認(rèn)為是摳死理兒、不切實(shí)際。你太慷慨大度,會(huì)被認(rèn)為是迂闊空疏。你是鵬鳥騰飛,會(huì)被質(zhì)問:“奚適哉?奚適哉?你到底要干什么,你到底要上哪兒?”
同時(shí),反過來想,大知、大年者,鯤而鵬者,也常常不理解具體而微的、形而下的、難以上臺(tái)面的、不被人重視而且常常是被污辱與被損害的小知、小年的關(guān)切與憂慮、艱難與辛酸。雖然他們不是晉惠帝司馬衷,他們無(wú)意中也可能向饑民發(fā)出“何不食肉糜”(饑民們?yōu)楹尾缓热庵啵┑陌装V提問。想想看,扶搖而上九萬(wàn)里的大鵬,或深潛溟海的巨鯤,如何能關(guān)心那些小小的、站在或蹲在時(shí)而炎熱時(shí)而冰冷的土地上的,低著頭、弓著腰、胼手胝足的勞動(dòng)者,或者尊敬與理解這些處于弱勢(shì)的勞動(dòng)者呢?
……從另一個(gè)意義上說,按照齊物的觀點(diǎn),蟬可以看做是很大,鯤也可以看做蝌蚪一般,斑鳩也可以視如重型轟炸機(jī),而鵬鳥也可以視如一只蚊子。這里顯現(xiàn)了莊子的悖論:他既要齊物,不分大小長(zhǎng)短久暫高低貴賤,一視同仁;他又硬是要作大小知(智)大小年(時(shí)間)之辨,要以鯤鵬的優(yōu)越性傲視蟬與斑鳩。并且莊子無(wú)情少德地將生死壽命不夠一天的朝菌(蘑菇),將壽命不到一年的蟪蛄(寒蟬)拿過來,與長(zhǎng)壽的冥靈、還有什么大椿和彭祖相比。深明齊物之理即萬(wàn)物本無(wú)差別之理的莊周,為什么要做這樣的斤斤區(qū)分與比較呢?
你讀到蜩與學(xué)鳩嘲笑鵬鳥的這一段,能不為蜩鳩而搖頭可憐嗎?能不感到反諷的意思嗎?與此同時(shí)你會(huì)不會(huì)也為鯤鵬的過高過大過遠(yuǎn)難以匹配而感到寂寞與疏離呢?你能毫不費(fèi)力地一家伙認(rèn)同鯤與鵬嗎?你有高攀鯤鵬的膽量與本錢嗎?真正認(rèn)同了巨大的鯤與鵬,你又會(huì)將渺小如蟲的人類置于何處呢?最后,你會(huì)不會(huì)對(duì)于莊子的大捧特捧鯤鵬與輕蔑地談?wù)撔∠s之屬而開始產(chǎn)生反感呢?
而面對(duì)鯤鵬,蟬鳩之屬是必然會(huì)產(chǎn)生取向相反的嘲笑的,是完全可能生出敵意的,因?yàn)轹H鵬的存在對(duì)于蟬鳩等是一個(gè)壓迫,是對(duì)于蟬鳩的渺小的一個(gè)提醒。如果眾蜩眾鳩與此后說到的朝菌、蟪蛄、斥--池中小雀之屬聯(lián)合起來,也許會(huì)做出消滅鯤鵬,消滅冥靈、大椿、彭祖的決議乃至行動(dòng)。自然史也告訴我們,太巨大的動(dòng)物,難以存活延續(xù),例如恐龍。巨大是一種驕傲,也是一種危險(xiǎn)。
所以在茲后的篇章中,莊子要講解,小蟲小鳥其實(shí)也很偉大幸福。小蟲小鳥們完全有理由相信,你們一點(diǎn)也不比鯤鵬們差。
按下葫蘆起了瓢,莊子也罷孔孟也罷,著文立論,談何容易?
追求逍遙的努力導(dǎo)致了相當(dāng)?shù)睦Ь脚c尷尬。越是追求逍遙,越是遭遇了令你逍遙不起來的因素。這當(dāng)中包含著幾分悲哀、幾分無(wú)奈、幾分兩難。是不是呢?
也許正是這樣的論述,告訴我們,你不是追求大氣概、大自在嗎?好的,請(qǐng)做好準(zhǔn)備,你將受到小鼻子小眼的庸眾的嘲笑;置之不理,你就逍遙了。
再退一步,做不到絕對(duì)的逍遙要什么緊,知道“逍遙”兩個(gè)字,已經(jīng)有了目標(biāo),有了標(biāo)桿,這是莊周的貢獻(xiàn),這是中華文化的奇葩,這是精神的升華與享受。
湯之問棘也是已:湯問棘曰:“上下四方有極乎?”棘曰:“無(wú)極之外,復(fù)無(wú)極也。窮發(fā)之北……有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若太山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南溟也。斥笑之曰:‘彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。
不到一千字的文字,莊子已經(jīng)三次講述了同一個(gè)故事,兩次講述了小蟲小鳥對(duì)于鯤鵬的不解與嘲笑。大同而小異。這里湯問棘的說法中,不是鯤化為鵬,而是有魚曰鯤,有鳥曰鵬。對(duì)鵬的描寫與前文重復(fù),這里不贅。對(duì)于斥(即池雀)的騰躍而上,數(shù)仞而下,描寫得活潑生動(dòng)。它的飛翔與跳騰一下相差無(wú)幾,不過是數(shù)丈之內(nèi),不過是穿行于蓬蒿之間,也就是說它的飛行高度,低于一叢大蒿子。小鳥重復(fù)說“彼且奚適”--它要上哪兒???顯得大鵬與小雀難于溝通。莊子還明確地提出大小之辯(今宜作辨)來。這又成了莊子享受自身的牛氣的證明了。
同時(shí),反過來想,大知、大年者,鯤而鵬者,也常常不理解具體而微的、形而下的、難以上臺(tái)面的、不被人重視而且常常是被污辱與被損害的小知、小年的關(guān)切與憂慮、艱難與辛酸。雖然他們不是晉惠帝司馬衷,他們無(wú)意中也可能向饑民發(fā)出“何不食肉糜”(饑民們?yōu)楹尾缓热庵啵┑陌装V提問。想想看,扶搖而上九萬(wàn)里的大鵬,或深潛溟海的巨鯤,如何能關(guān)心那些小小的、站在或蹲在時(shí)而炎熱時(shí)而冰冷的土地上的,低著頭、弓著腰、胼手胝足的勞動(dòng)者,或者尊敬與理解這些處于弱勢(shì)的勞動(dòng)者呢?
……從另一個(gè)意義上說,按照齊物的觀點(diǎn),蟬可以看做是很大,鯤也可以看做蝌蚪一般,斑鳩也可以視如重型轟炸機(jī),而鵬鳥也可以視如一只蚊子。這里顯現(xiàn)了莊子的悖論:他既要齊物,不分大小長(zhǎng)短久暫高低貴賤,一視同仁;他又硬是要作大小知(智)大小年(時(shí)間)之辨,要以鯤鵬的優(yōu)越性傲視蟬與斑鳩。并且莊子無(wú)情少德地將生死壽命不夠一天的朝菌(蘑菇),將壽命不到一年的蟪蛄(寒蟬)拿過來,與長(zhǎng)壽的冥靈、還有什么大椿和彭祖相比。深明齊物之理即萬(wàn)物本無(wú)差別之理的莊周,為什么要做這樣的斤斤區(qū)分與比較呢?
你讀到蜩與學(xué)鳩嘲笑鵬鳥的這一段,能不為蜩鳩而搖頭可憐嗎?能不感到反諷的意思嗎?與此同時(shí)你會(huì)不會(huì)也為鯤鵬的過高過大過遠(yuǎn)難以匹配而感到寂寞與疏離呢?你能毫不費(fèi)力地一家伙認(rèn)同鯤與鵬嗎?你有高攀鯤鵬的膽量與本錢嗎?真正認(rèn)同了巨大的鯤與鵬,你又會(huì)將渺小如蟲的人類置于何處呢?最后,你會(huì)不會(huì)對(duì)于莊子的大捧特捧鯤鵬與輕蔑地談?wù)撔∠s之屬而開始產(chǎn)生反感呢?
而面對(duì)鯤鵬,蟬鳩之屬是必然會(huì)產(chǎn)生取向相反的嘲笑的,是完全可能生出敵意的,因?yàn)轹H鵬的存在對(duì)于蟬鳩等是一個(gè)壓迫,是對(duì)于蟬鳩的渺小的一個(gè)提醒。如果眾蜩眾鳩與此后說到的朝菌、蟪蛄、斥--池中小雀之屬聯(lián)合起來,也許會(huì)做出消滅鯤鵬,消滅冥靈、大椿、彭祖的決議乃至行動(dòng)。自然史也告訴我們,太巨大的動(dòng)物,難以存活延續(xù),例如恐龍。巨大是一種驕傲,也是一種危險(xiǎn)。
所以在茲后的篇章中,莊子要講解,小蟲小鳥其實(shí)也很偉大幸福。小蟲小鳥們完全有理由相信,你們一點(diǎn)也不比鯤鵬們差。
按下葫蘆起了瓢,莊子也罷孔孟也罷,著文立論,談何容易?
追求逍遙的努力導(dǎo)致了相當(dāng)?shù)睦Ь脚c尷尬。越是追求逍遙,越是遭遇了令你逍遙不起來的因素。這當(dāng)中包含著幾分悲哀、幾分無(wú)奈、幾分兩難。是不是呢?
也許正是這樣的論述,告訴我們,你不是追求大氣概、大自在嗎?好的,請(qǐng)做好準(zhǔn)備,你將受到小鼻子小眼的庸眾的嘲笑;置之不理,你就逍遙了。
再退一步,做不到絕對(duì)的逍遙要什么緊,知道“逍遙”兩個(gè)字,已經(jīng)有了目標(biāo),有了標(biāo)桿,這是莊周的貢獻(xiàn),這是中華文化的奇葩,這是精神的升華與享受。
湯之問棘也是已:湯問棘曰:“上下四方有極乎?”棘曰:“無(wú)極之外,復(fù)無(wú)極也。窮發(fā)之北……有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若太山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南溟也。斥笑之曰:‘彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。
不到一千字的文字,莊子已經(jīng)三次講述了同一個(gè)故事,兩次講述了小蟲小鳥對(duì)于鯤鵬的不解與嘲笑。大同而小異。這里湯問棘的說法中,不是鯤化為鵬,而是有魚曰鯤,有鳥曰鵬。對(duì)鵬的描寫與前文重復(fù),這里不贅。對(duì)于斥(即池雀)的騰躍而上,數(shù)仞而下,描寫得活潑生動(dòng)。它的飛翔與跳騰一下相差無(wú)幾,不過是數(shù)丈之內(nèi),不過是穿行于蓬蒿之間,也就是說它的飛行高度,低于一叢大蒿子。小鳥重復(fù)說“彼且奚適”--它要上哪兒???顯得大鵬與小雀難于溝通。莊子還明確地提出大小之辯(今宜作辨)來。這又成了莊子享受自身的牛氣的證明了。