7
　　
　　一介書(shū)生，憑著霸蠻狠勁，領(lǐng)一班游勇，殺人如麻，搶錢(qián)告成，發(fā)財(cái)夢(mèng)圓，高官在坐，曾國(guó)藩以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義成功為光環(huán)的業(yè)績(jī)，創(chuàng)造了王船山?jīng)]有實(shí)現(xiàn)的奇跡，個(gè)中歷史況味，難免意味深長(zhǎng)。
　　
　　馬克思說(shuō)：“資本對(duì)勞動(dòng)者剝奪的歷史，是用血和火的文字載入人類(lèi)編年史的”，“資本從一來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”曾國(guó)藩一將功成萬(wàn)骨枯，自己生前謹(jǐn)小慎微，臨淵履薄，夢(mèng)魂屢驚，死后棺材之下，流著資本一樣的東西。
　　
　　但生在叢林法則的亂世，一個(gè)成功的事實(shí)，勝過(guò)萬(wàn)句雄辯，曾國(guó)藩以事實(shí)證實(shí)：文弱書(shū)生統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬，橫掃敵人如卷席，不是沒(méi)有可能做到，他以書(shū)生的形象，為近代湖南人創(chuàng)造了第一個(gè)軍事奇跡。
　　
　　這一軍事奇跡，為毛澤東埋下了伏筆。我們知道，青年時(shí)代的毛澤東，對(duì)曾國(guó)藩研究很深，后來(lái)受影響很大。隨手舉個(gè)小故事：曾國(guó)藩作過(guò)一首《愛(ài)民歌》，軍內(nèi)傳唱，軍心大齊，聲威大震，毛澤東后來(lái)作《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，就是仿《愛(ài)民歌》創(chuàng)新而來(lái)。曾國(guó)藩說(shuō)惟民心渙散，則為患甚大，也直接影響過(guò)毛澤東。
　　
　　今天人們議論，曾國(guó)藩智慧過(guò)人，卻沒(méi)有留下商業(yè)神話，倒創(chuàng)下軍事奇跡，確實(shí)像在南轅北轍，有點(diǎn)陰錯(cuò)陽(yáng)差，鬼摸腦袋。前面說(shuō)過(guò)，造成這一事實(shí)，原因在于制度。
　　
　　概括地說(shuō)，商軍被歷史定位成湘軍，主要原因，一是國(guó)家無(wú)民生理念，二是社會(huì)無(wú)共和制度，三是社會(huì)中間力量、民間組織，遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)育成一股力量。處在封建王朝尾聲，清庭最后一抹落霞，喻示舊的世紀(jì)結(jié)束，新的時(shí)代到來(lái)，湘勇們的發(fā)財(cái)迷夢(mèng)，到底只能做在短暫的馬背上，卻不能落根進(jìn)家鄉(xiāng)久遠(yuǎn)的土地。
　　
　　曾國(guó)藩湘勇崛起，百五十年后，財(cái)富早悉數(shù)用空，軍功也成過(guò)往，真正“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。他惟一留下可寶貴的，是“湖南人的精神”。這種精神，通俗地說(shuō)，是“吃得苦、霸得蠻、不怕死、耐得煩”，是知其不可而為之；當(dāng)然他自己也不可能想到，他的這一切行為，將對(duì)此后的湖南，造成根本的影響。
　　
　　滔滔者，天下也，江水滾滾，逝者如斯，青山依舊。近一個(gè)半世紀(jì)過(guò)去，共和早成事實(shí)，民生被作主義，民間力量興起，徹底換了人間。天朝上國(guó)迷夢(mèng)已碎，地球村布景里，經(jīng)濟(jì)沖過(guò)政治藩籬，正在以前所未有的速度融合，其勢(shì)高揚(yáng)，其潮澎湃。2007年9月的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，湘商靈魂人物伍繼延宣告：湘商誕生！
　　
　　作為湘商文化創(chuàng)始人，伍繼延書(shū)生領(lǐng)商，他這樣判斷說(shuō)：湖南的人才群體，正在開(kāi)始從曾國(guó)藩“湘軍”到眼下“湘商”主體角色的轉(zhuǎn)換。
　　
　　從湘軍到湘商，湖南人華麗轉(zhuǎn)身，中間竟耗去百五十年。
　　
　　睹今思昔，曾國(guó)藩沒(méi)能把住船山先生“自由經(jīng)濟(jì)”接力棒，也沒(méi)有像親家陶澍那樣，大刀闊斧做經(jīng)濟(jì)改革，而是以半官半民，半起義半鎮(zhèn)反的身份，做上了名聲大震的半新半舊官僚，他好歹當(dāng)年總算在躲躲閃閃中拋了幾顆商業(yè)的種子。那么，這到底是“曾式遺憾”，還是“國(guó)藩幸運(yùn)”呢？
　　
　　要經(jīng)國(guó)濟(jì)世，最后得落到經(jīng)濟(jì)，依靠“經(jīng)營(yíng)之器”，這點(diǎn)很難說(shuō)曾國(guó)藩心中并不明白。難道歷史總是蒼涼地破舊一地，只會(huì)橫豎散落數(shù)個(gè)令人遺憾的事實(shí)？
　　
　　我們慶幸湖南代有才人出，他們可以相互彌補(bǔ)缺陷。另一個(gè)同時(shí)代的奇人，同時(shí)站了出來(lái)，他對(duì)老曾之路頗有不屑。常常相互嘲笑，諷刺打擊，有時(shí)來(lái)真的，有時(shí)玩假的。我們知道，他就是左宗棠。
　　
　　左宗棠是個(gè)性格明顯的人，未見(jiàn)其人，先聞其事。曾左不合，如今已廣泛散落于民間，流傳為野史笑談。
　　
　　據(jù)說(shuō)一次，曾、左與朋友高談闊論，曾不開(kāi)口，左不開(kāi)口，曾一開(kāi)口，左便加以駁斥，像村婦在罵架。曾國(guó)藩?dú)鈵赖貌恍?，要?lái)點(diǎn)高雅吵法，隨口吐出一聯(lián)：“季子才高，與吾意見(jiàn)常相左”。左宗棠馬上接口下聯(lián)：“藩侯當(dāng)國(guó)，問(wèn)他經(jīng)濟(jì)由何曾”。
　　
　　好一個(gè)“問(wèn)他經(jīng)濟(jì)由何曾”！ 左宗棠一生特立獨(dú)行，既笑曾，必由左。難道，他可以另辟險(xiǎn)徑，去成就一番超越曾國(guó)藩的人間大業(yè)？
　　
　　果然，左宗棠胸藏險(xiǎn)徑。這個(gè)不怕死的湖南人，完全不同于曾國(guó)藩一打敗仗就跳水，而是不見(jiàn)棺材沒(méi)掉淚，見(jiàn)了棺材更勇敢的人。他不怕死，就擔(dān)心自己直到老死沒(méi)機(jī)會(huì)為國(guó)家去送死。
　　
　　現(xiàn)在輪到他了。既上清船，不在狂風(fēng)巨浪中拼殺出一條空前絕后的路來(lái)，他就不可以“與吾意見(jiàn)常相左”了。
　　
　　他是這么想的，也是這樣做的。他可能看不上曾國(guó)藩的個(gè)人功利，從他身上得到啟迪，嘗試朝國(guó)家功利方向轉(zhuǎn)，經(jīng)世致用時(shí)要心憂(yōu)天下，這無(wú)疑又是一聲響雷。
　　
　　左宗棠的心憂(yōu)天下，在當(dāng)時(shí)也許只是腦海一聲霹靂，但從范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》就開(kāi)始醞釀，思想的產(chǎn)生，不是偶然。
　　
　　讓人做夢(mèng)也想不到，左宗棠為國(guó)家計(jì)，殫精竭慮、辛苦經(jīng)營(yíng)楚軍，行走于金光大道上，于光芒萬(wàn)丈之中，又正在一步一驚，悄然走進(jìn)另一個(gè)危機(jī)四伏，山盡水窮的陷阱！
　　
　　7
　　
　　一介書(shū)生，憑著霸蠻狠勁，領(lǐng)一班游勇，殺人如麻，搶錢(qián)告成，發(fā)財(cái)夢(mèng)圓，高官在坐，曾國(guó)藩以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義成功為光環(huán)的業(yè)績(jī)，創(chuàng)造了王船山?jīng)]有實(shí)現(xiàn)的奇跡，個(gè)中歷史況味，難免意味深長(zhǎng)。
　　
　　馬克思說(shuō)：“資本對(duì)勞動(dòng)者剝奪的歷史，是用血和火的文字載入人類(lèi)編年史的”，“資本從一來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！痹鴩?guó)藩一將功成萬(wàn)骨枯，自己生前謹(jǐn)小慎微，臨淵履薄，夢(mèng)魂屢驚，死后棺材之下，流著資本一樣的東西。
　　
　　但生在叢林法則的亂世，一個(gè)成功的事實(shí)，勝過(guò)萬(wàn)句雄辯，曾國(guó)藩以事實(shí)證實(shí)：文弱書(shū)生統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬，橫掃敵人如卷席，不是沒(méi)有可能做到，他以書(shū)生的形象，為近代湖南人創(chuàng)造了第一個(gè)軍事奇跡。
　　
　　這一軍事奇跡，為毛澤東埋下了伏筆。我們知道，青年時(shí)代的毛澤東，對(duì)曾國(guó)藩研究很深，后來(lái)受影響很大。隨手舉個(gè)小故事：曾國(guó)藩作過(guò)一首《愛(ài)民歌》，軍內(nèi)傳唱，軍心大齊，聲威大震，毛澤東后來(lái)作《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，就是仿《愛(ài)民歌》創(chuàng)新而來(lái)。曾國(guó)藩說(shuō)惟民心渙散，則為患甚大，也直接影響過(guò)毛澤東。
　　
　　今天人們議論，曾國(guó)藩智慧過(guò)人，卻沒(méi)有留下商業(yè)神話，倒創(chuàng)下軍事奇跡，確實(shí)像在南轅北轍，有點(diǎn)陰錯(cuò)陽(yáng)差，鬼摸腦袋。前面說(shuō)過(guò)，造成這一事實(shí)，原因在于制度。
　　
　　概括地說(shuō)，商軍被歷史定位成湘軍，主要原因，一是國(guó)家無(wú)民生理念，二是社會(huì)無(wú)共和制度，三是社會(huì)中間力量、民間組織，遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)育成一股力量。處在封建王朝尾聲，清庭最后一抹落霞，喻示舊的世紀(jì)結(jié)束，新的時(shí)代到來(lái)，湘勇們的發(fā)財(cái)迷夢(mèng)，到底只能做在短暫的馬背上，卻不能落根進(jìn)家鄉(xiāng)久遠(yuǎn)的土地。
　　
　　曾國(guó)藩湘勇崛起，百五十年后，財(cái)富早悉數(shù)用空，軍功也成過(guò)往，真正“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。他惟一留下可寶貴的，是“湖南人的精神”。這種精神，通俗地說(shuō)，是“吃得苦、霸得蠻、不怕死、耐得煩”，是知其不可而為之；當(dāng)然他自己也不可能想到，他的這一切行為，將對(duì)此后的湖南，造成根本的影響。
　　
　　滔滔者，天下也，江水滾滾，逝者如斯，青山依舊。近一個(gè)半世紀(jì)過(guò)去，共和早成事實(shí)，民生被作主義，民間力量興起，徹底換了人間。天朝上國(guó)迷夢(mèng)已碎，地球村布景里，經(jīng)濟(jì)沖過(guò)政治藩籬，正在以前所未有的速度融合，其勢(shì)高揚(yáng)，其潮澎湃。2007年9月的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，湘商靈魂人物伍繼延宣告：湘商誕生！
　　
　　作為湘商文化創(chuàng)始人，伍繼延書(shū)生領(lǐng)商，他這樣判斷說(shuō)：湖南的人才群體，正在開(kāi)始從曾國(guó)藩“湘軍”到眼下“湘商”主體角色的轉(zhuǎn)換。
　　
　　從湘軍到湘商，湖南人華麗轉(zhuǎn)身，中間竟耗去百五十年。
　　
　　睹今思昔，曾國(guó)藩沒(méi)能把住船山先生“自由經(jīng)濟(jì)”接力棒，也沒(méi)有像親家陶澍那樣，大刀闊斧做經(jīng)濟(jì)改革，而是以半官半民，半起義半鎮(zhèn)反的身份，做上了名聲大震的半新半舊官僚，他好歹當(dāng)年總算在躲躲閃閃中拋了幾顆商業(yè)的種子。那么，這到底是“曾式遺憾”，還是“國(guó)藩幸運(yùn)”呢？
　　
　　要經(jīng)國(guó)濟(jì)世，最后得落到經(jīng)濟(jì)，依靠“經(jīng)營(yíng)之器”，這點(diǎn)很難說(shuō)曾國(guó)藩心中并不明白。難道歷史總是蒼涼地破舊一地，只會(huì)橫豎散落數(shù)個(gè)令人遺憾的事實(shí)？
　　
　　我們慶幸湖南代有才人出，他們可以相互彌補(bǔ)缺陷。另一個(gè)同時(shí)代的奇人，同時(shí)站了出來(lái)，他對(duì)老曾之路頗有不屑。常常相互嘲笑，諷刺打擊，有時(shí)來(lái)真的，有時(shí)玩假的。我們知道，他就是左宗棠。
　　
　　左宗棠是個(gè)性格明顯的人，未見(jiàn)其人，先聞其事。曾左不合，如今已廣泛散落于民間，流傳為野史笑談。
　　
　　據(jù)說(shuō)一次，曾、左與朋友高談闊論，曾不開(kāi)口，左不開(kāi)口，曾一開(kāi)口，左便加以駁斥，像村婦在罵架。曾國(guó)藩?dú)鈵赖貌恍校獊?lái)點(diǎn)高雅吵法，隨口吐出一聯(lián)：“季子才高，與吾意見(jiàn)常相左”。左宗棠馬上接口下聯(lián)：“藩侯當(dāng)國(guó)，問(wèn)他經(jīng)濟(jì)由何曾”。
　　
　　好一個(gè)“問(wèn)他經(jīng)濟(jì)由何曾”！ 左宗棠一生特立獨(dú)行，既笑曾，必由左。難道，他可以另辟險(xiǎn)徑，去成就一番超越曾國(guó)藩的人間大業(yè)？
　　
　　果然，左宗棠胸藏險(xiǎn)徑。這個(gè)不怕死的湖南人，完全不同于曾國(guó)藩一打敗仗就跳水，而是不見(jiàn)棺材沒(méi)掉淚，見(jiàn)了棺材更勇敢的人。他不怕死，就擔(dān)心自己直到老死沒(méi)機(jī)會(huì)為國(guó)家去送死。
　　
　　現(xiàn)在輪到他了。既上清船，不在狂風(fēng)巨浪中拼殺出一條空前絕后的路來(lái)，他就不可以“與吾意見(jiàn)常相左”了。
　　
　　他是這么想的，也是這樣做的。他可能看不上曾國(guó)藩的個(gè)人功利，從他身上得到啟迪，嘗試朝國(guó)家功利方向轉(zhuǎn)，經(jīng)世致用時(shí)要心憂(yōu)天下，這無(wú)疑又是一聲響雷。
　　
　　左宗棠的心憂(yōu)天下，在當(dāng)時(shí)也許只是腦海一聲霹靂，但從范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》就開(kāi)始醞釀，思想的產(chǎn)生，不是偶然。
　　
　　讓人做夢(mèng)也想不到，左宗棠為國(guó)家計(jì)，殫精竭慮、辛苦經(jīng)營(yíng)楚軍，行走于金光大道上，于光芒萬(wàn)丈之中，又正在一步一驚，悄然走進(jìn)另一個(gè)危機(jī)四伏，山盡水窮的陷阱！
　　
　　7
　　
　　一介書(shū)生，憑著霸蠻狠勁，領(lǐng)一班游勇，殺人如麻，搶錢(qián)告成，發(fā)財(cái)夢(mèng)圓，高官在坐，曾國(guó)藩以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義成功為光環(huán)的業(yè)績(jī)，創(chuàng)造了王船山?jīng)]有實(shí)現(xiàn)的奇跡，個(gè)中歷史況味，難免意味深長(zhǎng)。
　　
　　馬克思說(shuō)：“資本對(duì)勞動(dòng)者剝奪的歷史，是用血和火的文字載入人類(lèi)編年史的”，“資本從一來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！痹鴩?guó)藩一將功成萬(wàn)骨枯，自己生前謹(jǐn)小慎微，臨淵履薄，夢(mèng)魂屢驚，死后棺材之下，流著資本一樣的東西。
　　
　　但生在叢林法則的亂世，一個(gè)成功的事實(shí)，勝過(guò)萬(wàn)句雄辯，曾國(guó)藩以事實(shí)證實(shí)：文弱書(shū)生統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬，橫掃敵人如卷席，不是沒(méi)有可能做到，他以書(shū)生的形象，為近代湖南人創(chuàng)造了第一個(gè)軍事奇跡。
　　
　　這一軍事奇跡，為毛澤東埋下了伏筆。我們知道，青年時(shí)代的毛澤東，對(duì)曾國(guó)藩研究很深，后來(lái)受影響很大。隨手舉個(gè)小故事：曾國(guó)藩作過(guò)一首《愛(ài)民歌》，軍內(nèi)傳唱，軍心大齊，聲威大震，毛澤東后來(lái)作《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，就是仿《愛(ài)民歌》創(chuàng)新而來(lái)。曾國(guó)藩說(shuō)惟民心渙散，則為患甚大，也直接影響過(guò)毛澤東。
　　
　　今天人們議論，曾國(guó)藩智慧過(guò)人，卻沒(méi)有留下商業(yè)神話，倒創(chuàng)下軍事奇跡，確實(shí)像在南轅北轍，有點(diǎn)陰錯(cuò)陽(yáng)差，鬼摸腦袋。前面說(shuō)過(guò)，造成這一事實(shí)，原因在于制度。
　　
　　概括地說(shuō)，商軍被歷史定位成湘軍，主要原因，一是國(guó)家無(wú)民生理念，二是社會(huì)無(wú)共和制度，三是社會(huì)中間力量、民間組織，遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)育成一股力量。處在封建王朝尾聲，清庭最后一抹落霞，喻示舊的世紀(jì)結(jié)束，新的時(shí)代到來(lái)，湘勇們的發(fā)財(cái)迷夢(mèng)，到底只能做在短暫的馬背上，卻不能落根進(jìn)家鄉(xiāng)久遠(yuǎn)的土地。
　　
　　曾國(guó)藩湘勇崛起，百五十年后，財(cái)富早悉數(shù)用空，軍功也成過(guò)往，真正“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。他惟一留下可寶貴的，是“湖南人的精神”。這種精神，通俗地說(shuō)，是“吃得苦、霸得蠻、不怕死、耐得煩”，是知其不可而為之；當(dāng)然他自己也不可能想到，他的這一切行為，將對(duì)此后的湖南，造成根本的影響。
　　
　　滔滔者，天下也，江水滾滾，逝者如斯，青山依舊。近一個(gè)半世紀(jì)過(guò)去，共和早成事實(shí)，民生被作主義，民間力量興起，徹底換了人間。天朝上國(guó)迷夢(mèng)已碎，地球村布景里，經(jīng)濟(jì)沖過(guò)政治藩籬，正在以前所未有的速度融合，其勢(shì)高揚(yáng)，其潮澎湃。2007年9月的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，湘商靈魂人物伍繼延宣告：湘商誕生！
　　
　　作為湘商文化創(chuàng)始人，伍繼延書(shū)生領(lǐng)商，他這樣判斷說(shuō)：湖南的人才群體，正在開(kāi)始從曾國(guó)藩“湘軍”到眼下“湘商”主體角色的轉(zhuǎn)換。
　　
　　從湘軍到湘商，湖南人華麗轉(zhuǎn)身，中間竟耗去百五十年。
　　
　　睹今思昔，曾國(guó)藩沒(méi)能把住船山先生“自由經(jīng)濟(jì)”接力棒，也沒(méi)有像親家陶澍那樣，大刀闊斧做經(jīng)濟(jì)改革，而是以半官半民，半起義半鎮(zhèn)反的身份，做上了名聲大震的半新半舊官僚，他好歹當(dāng)年總算在躲躲閃閃中拋了幾顆商業(yè)的種子。那么，這到底是“曾式遺憾”，還是“國(guó)藩幸運(yùn)”呢？
　　
　　要經(jīng)國(guó)濟(jì)世，最后得落到經(jīng)濟(jì)，依靠“經(jīng)營(yíng)之器”，這點(diǎn)很難說(shuō)曾國(guó)藩心中并不明白。難道歷史總是蒼涼地破舊一地，只會(huì)橫豎散落數(shù)個(gè)令人遺憾的事實(shí)？
　　
　　我們慶幸湖南代有才人出，他們可以相互彌補(bǔ)缺陷。另一個(gè)同時(shí)代的奇人，同時(shí)站了出來(lái)，他對(duì)老曾之路頗有不屑。常常相互嘲笑，諷刺打擊，有時(shí)來(lái)真的，有時(shí)玩假的。我們知道，他就是左宗棠。
　　
　　左宗棠是個(gè)性格明顯的人，未見(jiàn)其人，先聞其事。曾左不合，如今已廣泛散落于民間，流傳為野史笑談。
　　
　　據(jù)說(shuō)一次，曾、左與朋友高談闊論，曾不開(kāi)口，左不開(kāi)口，曾一開(kāi)口，左便加以駁斥，像村婦在罵架。曾國(guó)藩?dú)鈵赖貌恍?，要?lái)點(diǎn)高雅吵法，隨口吐出一聯(lián)：“季子才高，與吾意見(jiàn)常相左”。左宗棠馬上接口下聯(lián)：“藩侯當(dāng)國(guó)，問(wèn)他經(jīng)濟(jì)由何曾”。
　　
　　好一個(gè)“問(wèn)他經(jīng)濟(jì)由何曾”！ 左宗棠一生特立獨(dú)行，既笑曾，必由左。難道，他可以另辟險(xiǎn)徑，去成就一番超越曾國(guó)藩的人間大業(yè)？
　　
　　果然，左宗棠胸藏險(xiǎn)徑。這個(gè)不怕死的湖南人，完全不同于曾國(guó)藩一打敗仗就跳水，而是不見(jiàn)棺材沒(méi)掉淚，見(jiàn)了棺材更勇敢的人。他不怕死，就擔(dān)心自己直到老死沒(méi)機(jī)會(huì)為國(guó)家去送死。
　　
　　現(xiàn)在輪到他了。既上清船，不在狂風(fēng)巨浪中拼殺出一條空前絕后的路來(lái)，他就不可以“與吾意見(jiàn)常相左”了。
　　
　　他是這么想的，也是這樣做的。他可能看不上曾國(guó)藩的個(gè)人功利，從他身上得到啟迪，嘗試朝國(guó)家功利方向轉(zhuǎn)，經(jīng)世致用時(shí)要心憂(yōu)天下，這無(wú)疑又是一聲響雷。
　　
　　左宗棠的心憂(yōu)天下，在當(dāng)時(shí)也許只是腦海一聲霹靂，但從范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》就開(kāi)始醞釀，思想的產(chǎn)生，不是偶然。
　　
　　讓人做夢(mèng)也想不到，左宗棠為國(guó)家計(jì)，殫精竭慮、辛苦經(jīng)營(yíng)楚軍，行走于金光大道上，于光芒萬(wàn)丈之中，又正在一步一驚，悄然走進(jìn)另一個(gè)危機(jī)四伏，山盡水窮的陷阱！
　　
　　7
　　
　　一介書(shū)生，憑著霸蠻狠勁，領(lǐng)一班游勇，殺人如麻，搶錢(qián)告成，發(fā)財(cái)夢(mèng)圓，高官在坐，曾國(guó)藩以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義成功為光環(huán)的業(yè)績(jī)，創(chuàng)造了王船山?jīng)]有實(shí)現(xiàn)的奇跡，個(gè)中歷史況味，難免意味深長(zhǎng)。
　　
　　馬克思說(shuō)：“資本對(duì)勞動(dòng)者剝奪的歷史，是用血和火的文字載入人類(lèi)編年史的”，“資本從一來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！痹鴩?guó)藩一將功成萬(wàn)骨枯，自己生前謹(jǐn)小慎微，臨淵履薄，夢(mèng)魂屢驚，死后棺材之下，流著資本一樣的東西。
　　
　　但生在叢林法則的亂世，一個(gè)成功的事實(shí)，勝過(guò)萬(wàn)句雄辯，曾國(guó)藩以事實(shí)證實(shí)：文弱書(shū)生統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬，橫掃敵人如卷席，不是沒(méi)有可能做到，他以書(shū)生的形象，為近代湖南人創(chuàng)造了第一個(gè)軍事奇跡。
　　
　　這一軍事奇跡，為毛澤東埋下了伏筆。我們知道，青年時(shí)代的毛澤東，對(duì)曾國(guó)藩研究很深，后來(lái)受影響很大。隨手舉個(gè)小故事：曾國(guó)藩作過(guò)一首《愛(ài)民歌》，軍內(nèi)傳唱，軍心大齊，聲威大震，毛澤東后來(lái)作《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，就是仿《愛(ài)民歌》創(chuàng)新而來(lái)。曾國(guó)藩說(shuō)惟民心渙散，則為患甚大，也直接影響過(guò)毛澤東。
　　
　　今天人們議論，曾國(guó)藩智慧過(guò)人，卻沒(méi)有留下商業(yè)神話，倒創(chuàng)下軍事奇跡，確實(shí)像在南轅北轍，有點(diǎn)陰錯(cuò)陽(yáng)差，鬼摸腦袋。前面說(shuō)過(guò)，造成這一事實(shí)，原因在于制度。
　　
　　概括地說(shuō)，商軍被歷史定位成湘軍，主要原因，一是國(guó)家無(wú)民生理念，二是社會(huì)無(wú)共和制度，三是社會(huì)中間力量、民間組織，遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)育成一股力量。處在封建王朝尾聲，清庭最后一抹落霞，喻示舊的世紀(jì)結(jié)束，新的時(shí)代到來(lái)，湘勇們的發(fā)財(cái)迷夢(mèng)，到底只能做在短暫的馬背上，卻不能落根進(jìn)家鄉(xiāng)久遠(yuǎn)的土地。
　　
　　曾國(guó)藩湘勇崛起，百五十年后，財(cái)富早悉數(shù)用空，軍功也成過(guò)往，真正“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。他惟一留下可寶貴的，是“湖南人的精神”。這種精神，通俗地說(shuō)，是“吃得苦、霸得蠻、不怕死、耐得煩”，是知其不可而為之；當(dāng)然他自己也不可能想到，他的這一切行為，將對(duì)此后的湖南，造成根本的影響。
　　
　　滔滔者，天下也，江水滾滾，逝者如斯，青山依舊。近一個(gè)半世紀(jì)過(guò)去，共和早成事實(shí)，民生被作主義，民間力量興起，徹底換了人間。天朝上國(guó)迷夢(mèng)已碎，地球村布景里，經(jīng)濟(jì)沖過(guò)政治藩籬，正在以前所未有的速度融合，其勢(shì)高揚(yáng)，其潮澎湃。2007年9月的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，湘商靈魂人物伍繼延宣告：湘商誕生！
　　
　　作為湘商文化創(chuàng)始人，伍繼延書(shū)生領(lǐng)商，他這樣判斷說(shuō)：湖南的人才群體，正在開(kāi)始從曾國(guó)藩“湘軍”到眼下“湘商”主體角色的轉(zhuǎn)換。
　　
　　從湘軍到湘商，湖南人華麗轉(zhuǎn)身，中間竟耗去百五十年。
　　
　　睹今思昔，曾國(guó)藩沒(méi)能把住船山先生“自由經(jīng)濟(jì)”接力棒，也沒(méi)有像親家陶澍那樣，大刀闊斧做經(jīng)濟(jì)改革，而是以半官半民，半起義半鎮(zhèn)反的身份，做上了名聲大震的半新半舊官僚，他好歹當(dāng)年總算在躲躲閃閃中拋了幾顆商業(yè)的種子。那么，這到底是“曾式遺憾”，還是“國(guó)藩幸運(yùn)”呢？
　　
　　要經(jīng)國(guó)濟(jì)世，最后得落到經(jīng)濟(jì)，依靠“經(jīng)營(yíng)之器”，這點(diǎn)很難說(shuō)曾國(guó)藩心中并不明白。難道歷史總是蒼涼地破舊一地，只會(huì)橫豎散落數(shù)個(gè)令人遺憾的事實(shí)？
　　
　　我們慶幸湖南代有才人出，他們可以相互彌補(bǔ)缺陷。另一個(gè)同時(shí)代的奇人，同時(shí)站了出來(lái)，他對(duì)老曾之路頗有不屑。常常相互嘲笑，諷刺打擊，有時(shí)來(lái)真的，有時(shí)玩假的。我們知道，他就是左宗棠。
　　
　　左宗棠是個(gè)性格明顯的人，未見(jiàn)其人，先聞其事。曾左不合，如今已廣泛散落于民間，流傳為野史笑談。
　　
　　據(jù)說(shuō)一次，曾、左與朋友高談闊論，曾不開(kāi)口，左不開(kāi)口，曾一開(kāi)口，左便加以駁斥，像村婦在罵架。曾國(guó)藩?dú)鈵赖貌恍校獊?lái)點(diǎn)高雅吵法，隨口吐出一聯(lián)：“季子才高，與吾意見(jiàn)常相左”。左宗棠馬上接口下聯(lián)：“藩侯當(dāng)國(guó)，問(wèn)他經(jīng)濟(jì)由何曾”。
　　
　　好一個(gè)“問(wèn)他經(jīng)濟(jì)由何曾”！ 左宗棠一生特立獨(dú)行，既笑曾，必由左。難道，他可以另辟險(xiǎn)徑，去成就一番超越曾國(guó)藩的人間大業(yè)？
　　
　　果然，左宗棠胸藏險(xiǎn)徑。這個(gè)不怕死的湖南人，完全不同于曾國(guó)藩一打敗仗就跳水，而是不見(jiàn)棺材沒(méi)掉淚，見(jiàn)了棺材更勇敢的人。他不怕死，就擔(dān)心自己直到老死沒(méi)機(jī)會(huì)為國(guó)家去送死。
　　
　　現(xiàn)在輪到他了。既上清船，不在狂風(fēng)巨浪中拼殺出一條空前絕后的路來(lái)，他就不可以“與吾意見(jiàn)常相左”了。
　　
　　他是這么想的，也是這樣做的。他可能看不上曾國(guó)藩的個(gè)人功利，從他身上得到啟迪，嘗試朝國(guó)家功利方向轉(zhuǎn)，經(jīng)世致用時(shí)要心憂(yōu)天下，這無(wú)疑又是一聲響雷。
　　
　　左宗棠的心憂(yōu)天下，在當(dāng)時(shí)也許只是腦海一聲霹靂，但從范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》就開(kāi)始醞釀，思想的產(chǎn)生，不是偶然。
　　
　　讓人做夢(mèng)也想不到，左宗棠為國(guó)家計(jì)，殫精竭慮、辛苦經(jīng)營(yíng)楚軍，行走于金光大道上，于光芒萬(wàn)丈之中，又正在一步一驚，悄然走進(jìn)另一個(gè)危機(jī)四伏，山盡水窮的陷阱！