陳寅恪所薦舉的傅斯年，字孟真，山東聊城人，1896年出生于一個儒學(xué)世家兼破落貴族家庭，其祖上傅以漸乃大清開國之后順治朝第一位狀元，后晉升為光祿大夫、少保兼太子太保、兵部尚書、武英殿大學(xué)士，掌宰相職，權(quán)傾一時，威震朝野。傅以漸之后，傅門一族家業(yè)興旺，歷代顯赫，故聊城傅宅“狀元及第”的金匾高懸于門額，在當(dāng)?shù)赜小跋喔敝Q。

傅以漸這位后世子孫--傅斯年，自幼聰穎好學(xué)，熟讀儒學(xué)經(jīng)典，號稱“黃河流域第一才子”、繼孔圣人之后兩千年來又一位“傅圣人”。只是這位現(xiàn)代“圣人”與古代那位夫子不同的是，傅斯年生得肥頭大耳，身材魁梧，雖不是梁山泊那一幫聚眾鬧事者的后代，但卻具有梁山好漢的相貌與血性，心高氣傲，目空一切，接人待物具有泰山壓頂般的磅礴氣勢。此人在產(chǎn)生小說《水滸》人物的地理環(huán)境中，經(jīng)歷了十余年家塾與官學(xué)修煉，于1913年18歲時考入北京大學(xué)預(yù)科一類甲班就讀，憑借其深厚的國學(xué)根基與聰穎頭腦，每次考試均名列前茅。1916年秋，轉(zhuǎn)入國學(xué)門繼續(xù)深造?！?1】1918年春夏之交，傅氏在進入北大第五個年頭的歷史性轉(zhuǎn)折時刻，與同學(xué)好友羅家倫等人一道，以陳獨秀、胡適等教授主編的《新青年》為樣板，搞起了一個叫做《新潮》的刊物，學(xué)著《新青年》的樣子開始鼓吹新思想與新文學(xué)。這一做法在得到許多具有新思想的年輕人與“憤青”們歡呼追捧的同時，也遭到不少傳統(tǒng)儒生的反對與抵制。當(dāng)時的北大學(xué)生，后來曾在史學(xué)界翻云覆雨的顧頡剛曾說過，傅斯年們搞的那一套把戲，“最主要的目的，是想通過這個刊物把北大文學(xué)院的國粹派罵倒”。【12】這是顧氏與傅斯年大動干戈，徹底決裂之后的一家之言，未免有意氣用事的味道。按傅斯年與同僚們當(dāng)時的理想與做派，不只是把“國粹派”罵倒了事，其中還夾雜著一種更具社會革命意義的構(gòu)想--那就是“用手段高強的文學(xué)包括著‘人’的思想，促動大家對于人生的自覺心，是我們的使命”。“未來的真正中華民國，還須借著革命的力量造成?！蓖瑫r，“真正的中華民國靠著新思想，新思想不能不夾在新文學(xué)里”等理想主義與具體的實踐活動?！?3】當(dāng)時所謂的“國粹派”或“國故派”，指的是北大國學(xué)教授劉師培、黃侃（字季剛）、辜鴻銘等名重一時的國學(xué)大師。這一派系的文化思想和政治主張與陳獨秀、李大釗、胡適等人的相左。當(dāng)時年輕的陳獨秀、胡適之輩，正以《新青年》為陣地不斷發(fā)表其政治文化主張，大張旗鼓地煽動全國大小知識分子與蕓蕓眾生，放棄古文而改用白話文寫作，欲在全國范圍內(nèi)掀起一場狂風(fēng)暴雨式的新文學(xué)革命。

這個時候與胡氏同住在北京城內(nèi)胡同的周豫才（魯迅）、周作人兄弟，也雙雙加入到這一倒孔反封的陣營中來，參與《新青年》編務(wù)，并成為這一陣營中沖鋒陷陣的驍將。1918年5月，周豫才以魯迅的筆名，在《新青年》發(fā)表了第一篇具有重大歷史轉(zhuǎn)折意義的現(xiàn)代白話小說《狂人日記》，發(fā)出了“鐵屋子的吶喊”。此后三年間，魯迅陸續(xù)在《新青年》發(fā)表小說、白話詩、雜文、譯文等五十余篇，與胡適等人結(jié)成了同一戰(zhàn)線的盟友，向“吃人”的封建禮教亂棍飛擊，發(fā)出了“救救孩子”等呼聲。在對待中西文化的態(tài)度上，胡適與魯迅均在歷史的大潮中奮力承載著啟蒙主義者的歷史使命，發(fā)出大海潮聲：“他們因為所信的主義，犧牲了別的一切，用骨肉碰鈍了鋒刃，血液澆滅了煙焰。在刀光火色衰微中，看出一種薄明的天色，便是新世紀的曙光?！薄?4】

陳、胡、魯?shù)纫桓扇笋R如此激烈的主張和做法，惹惱了當(dāng)世的“圣賢”大儒，遭到了北京大學(xué)“拖辮子復(fù)辟的辜鴻銘”、“籌安六君子”之一的劉師培和一位“兩足書柜陳漢章”（羅家倫語）以及章太炎的及門弟子黃侃等名流大腕的強烈反對與回擊。這些當(dāng)世名儒謂陳獨秀、胡適之輩搞的那一套是不折不扣的狂言亂語，歪理邪說。于是，北大校園內(nèi)，傳統(tǒng)國學(xué)派與新文化派展開了勢如水火的激烈爭斗。號稱一代經(jīng)學(xué)大師、“傲慢無比”（陶希圣語）、盛氣凌人的黃侃老夫子曾當(dāng)著北大許多教授的面，對年輕的胡適公開戲謔道：“你口口聲聲要推廣白話文，未必出于真心，如果真要推廣，你的名字就不應(yīng)該叫胡適之，應(yīng)該叫‘往哪里去’才對?！薄?5】胡氏冷不丁經(jīng)此一擊，頗為尷尬，一時竟無言相對。