1.一個時代的結(jié)束
日本的關(guān)東，古代又被稱為東國。如今，它真的成為了名副其實的東國。而最為東國的誕生感到高興的，其實不是源賴朝，而是遠在京都的“后白河法皇”。
這個后白河法皇我們前面提到過，他于1179年被平清盛幽禁于獄中，至今仍未獲得自由身。下面就讓我們來正式認識一下法皇陛下。
首先，為什么叫他“后”白河法皇呢？這個很簡單，因為法皇陛下有個爺爺當年叫做白河法皇，這后來者的稱呼前面自然就要加個“后”字了。
爺孫倆的成長軌跡分別是：
白河天皇--（退位）白河太上皇--（出家）白河法皇
后白河天皇--（退位）后白河太上皇--（出家）后白河法皇
現(xiàn)在大家也許會產(chǎn)生一個疑問，這祖孫兩位天皇為什么一會兒退位，一會兒出家呢？難道有權(quán)臣逼迫他們退位嗎？
答案當然是否定的。其實不止是這兩位天皇，事實上在這一時期的日本每一位天皇從走上天皇寶座的那一天起，夢寐以求的第一件事，就是退位。
沒錯，這是真的。原因就在于，日本古代外戚專權(quán)現(xiàn)象十分嚴重，外戚家通常十分強悍，強悍到外戚都能做到世襲。也就是說，一旦這家出了一個皇后，那下任皇后、下下任皇后……世世代代的皇后都要從這家出，直到有一天一個更生猛的角色站出來，干掉原有外戚家取而代之為止。
因而天皇的位置，向來只是一個擺設(shè)。
但是，有些天皇的內(nèi)心深處其實還是很渴望權(quán)力的。于是這些天皇就有了這樣的想法：外戚不是總管著天皇嘛，那我退位當個太上皇，地位高一等，這樣就能與外戚抗衡啦。
所以，日本天皇退位，不是要讓權(quán)，而是要抓權(quán)。當然，當了太上皇便能掌權(quán)，這也只是一種美好的愿望而已。
不過就算抗衡不過外戚，太上皇總還是比天皇說話有力度的。（就是兩個都沒什么力度的人里邊，比較有力度的一個。）
久而久之，太上皇在人們心中就成了真正的天皇，而天皇，反倒像個皇太子。
于是，一種奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)了：在日本歷史上一段時期內(nèi)，太子一當上天皇，就迫不及待地退位，因為就事實而言，退位才是真正的即位。
后來由于佛教在日本逐漸深入人心，太上皇以及宮里很多王公大臣都流行出家（我們熟知的平清盛、伊東佑親等人都出過家），出了家的太上皇，自然就成了法皇。但是大家不要誤會，事實上他們的所謂出家不過是混個名號，除了頭發(fā)要剃光以外其他都和平常人沒什么兩樣，該干嗎還干嗎。而這其實也不奇怪，日本的佛教本來就跟我們不一樣，和尚娶妻生子也是很平常的事。
所以說這后白河法皇出了家，但還是要理俗事。
他的俗事就是他的皇權(quán)。
其實，這位法皇比以往任何一位天皇都更渴望權(quán)力。他雖有著日本天皇宿命般輕如鴻毛的地位，可是他的身體里卻日夜奔淌著一股躁動的血液。他渴望做一位真正的皇帝，渴望在權(quán)力與美色中醉生夢死。
法皇這輩子就崇拜一個人，誰呢？--唐明皇。
為了表示對偶像的終極崇拜和向往，法皇甚至把自己最寵愛的妃子改名叫“楊貴妃”。
“楊貴妃”的日本真名叫“丹后局”，“局”是日本古代對貴族婦女的尊稱，所以“丹后局”也可以理解為“丹后娘娘”。
雖然寵妃改名叫了“楊貴妃”，但幽禁生活卻是無法逃避的現(xiàn)實。法皇在獄中用以排遣寂寞的主要方式就是和“楊貴妃”一起唱歌。當時日本最流行的音樂叫做今樣歌，是一種古代的通俗流行歌曲。據(jù)史書記載，法皇和“楊貴妃”唱起今樣歌來，常?？梢砸徽焓裁炊疾蛔觯皇浅?，不停地唱，唱到嗓子都啞得說不出話來。
是的，他苦悶。
他渴望李隆基那神仙般的生活，他也想帶“楊貴妃”到華清池，一睹美人沐浴。他有太多太多的雄心壯志，然而現(xiàn)實卻如一張大網(wǎng)，網(wǎng)得他伸不開手腳，困得他無法呼吸。
在自由亦成奢望的日子里，他將雄心、夢想、抱負全部化作歌聲。他要日復(fù)一日地唱，無休無止地唱，在聲嘶力竭的歌聲中，暢想自己是一名真正的君王。
就在這無盡的絕望中，東國崛起了。這讓法皇再次看到了希望。他希望源氏與平氏互相制衡，最好是兩虎相斗，斗到最后，他便有機會坐享漁翁之利。不過這只是他的希望，他并不知道遠在關(guān)東的源賴朝意下如何。什么也做不了的時候，他唯有等待，擦亮眼睛等待。
源賴朝的想法不得而知，但平大人的想法卻是明確的，關(guān)東已經(jīng)成了他的眼中釘，肉中刺，他再也無法眼睜睜看著東國一天天做大做強了。
源賴朝的勢力為什么擴張得如此之快？平大人苦思冥想，終于得到了一個答案：支持他的人太多。
源賴朝的兵力幾乎都是支持他的武士帶去的，這其中不乏平氏倒戈的武士。只要失去了支持，他源賴朝自然就成光桿司令了。
好，就給他來個釜底抽薪。
先從近的開始。
于是1180年，京都開始了一場轟轟烈烈的大清洗運動。
凡是住在京都附近，跟源家沾上點邊的武士，隨時都要面對這樣一種危險：不知什么時候，一伙平軍士兵就會沖進你家大門，燒你房子、占你領(lǐng)地、殺你妻兒……當然了，關(guān)于你到底是不是真和源氏有關(guān)系，這一點既不由你自己說了算，也不因客觀事實而決定，主要是平大人看誰像誰就是。
除了武士，還有寺廟。日本的大寺廟一般都有很多僧兵，實力相當強大，當初以仁王和源賴政起兵反平時，京都著名大寺（圓城寺）就曾出兵相助。所以，寺廟也成了清洗的目標。
一大批日本古老的、享有極高聲望的大寺廟，在幾天之內(nèi)紛紛毀于烈火之中。其中，唐代曾經(jīng)接待過鑒真和尚的東大寺和附近的興福寺，一天之內(nèi)就燒死僧兵100多人。
是的，所有有可能，或者沒可能支持源賴朝的武士、僧人，在一夜之間都被平大人逼得走投無路，只有在平大人鞭長莫及的地方才能找到一線生機。在這種情況下，大家不約而同地把目光投向了同一個地方--關(guān)東。
只是平大人并不知道這些。垂垂老矣的平清盛似乎思維已經(jīng)不是很清晰了，搞了場大清洗，他覺得心里敞亮了許多。
源賴朝，再也不會有人支持你了，你的氣數(shù)快盡了。
1181年2月，平清盛再次派出一支大軍北上，打算一舉掃平關(guān)東。
這場戰(zhàn)斗的結(jié)果怎樣，我告訴你帶隊的是誰，你就知道了是平維盛，富士川之戰(zhàn)那個平維盛。
但平清盛仍然是幸運的，因為他沒有看到戰(zhàn)爭的結(jié)局。
1181年閏2月4日，64歲的平清盛永遠地閉上了眼睛。臨終前，他留給兒子們一句話：就算我平家只剩最后一個人，也要和源氏斗到底。
平清盛的死，宣告了一個時代的結(jié)束。他死后，平家再無人可以支撐大局。
關(guān)于平氏新任家督的人選問題，由于老大、老二都死得早，老三平宗盛順理成章地繼承了家督一職。
平宗盛有沒有能力扛起平家這面大旗，這個大家見仁見智，但此人有個難得的優(yōu)點我們不能不說，那就是宅心仁厚。他上任后的第一件事，就是親自跑到獄中，親手為法皇打開大門，然后跪倒在地，磕頭如搗蒜：
“法皇陛下，您快出來吧。這兩年多來，委屈法皇您了?！?br>
就這樣，蹲了兩年大牢的法皇，在平清盛死后不到一個月，就以這種做夢都沒想到的方式重獲了自由。
然而法皇想要的，可不僅僅是“自由”二字，他一刻也沒有忘記他的夢想。
出來，只是第一步。
賴朝愛卿，你是否是助我完成心中大志的最佳人選呢？
日本的關(guān)東，古代又被稱為東國。如今，它真的成為了名副其實的東國。而最為東國的誕生感到高興的，其實不是源賴朝，而是遠在京都的“后白河法皇”。
這個后白河法皇我們前面提到過，他于1179年被平清盛幽禁于獄中，至今仍未獲得自由身。下面就讓我們來正式認識一下法皇陛下。
首先，為什么叫他“后”白河法皇呢？這個很簡單，因為法皇陛下有個爺爺當年叫做白河法皇，這后來者的稱呼前面自然就要加個“后”字了。
爺孫倆的成長軌跡分別是：
白河天皇--（退位）白河太上皇--（出家）白河法皇
后白河天皇--（退位）后白河太上皇--（出家）后白河法皇
現(xiàn)在大家也許會產(chǎn)生一個疑問，這祖孫兩位天皇為什么一會兒退位，一會兒出家呢？難道有權(quán)臣逼迫他們退位嗎？
答案當然是否定的。其實不止是這兩位天皇，事實上在這一時期的日本每一位天皇從走上天皇寶座的那一天起，夢寐以求的第一件事，就是退位。
沒錯，這是真的。原因就在于，日本古代外戚專權(quán)現(xiàn)象十分嚴重，外戚家通常十分強悍，強悍到外戚都能做到世襲。也就是說，一旦這家出了一個皇后，那下任皇后、下下任皇后……世世代代的皇后都要從這家出，直到有一天一個更生猛的角色站出來，干掉原有外戚家取而代之為止。
因而天皇的位置，向來只是一個擺設(shè)。
但是，有些天皇的內(nèi)心深處其實還是很渴望權(quán)力的。于是這些天皇就有了這樣的想法：外戚不是總管著天皇嘛，那我退位當個太上皇，地位高一等，這樣就能與外戚抗衡啦。
所以，日本天皇退位，不是要讓權(quán)，而是要抓權(quán)。當然，當了太上皇便能掌權(quán)，這也只是一種美好的愿望而已。
不過就算抗衡不過外戚，太上皇總還是比天皇說話有力度的。（就是兩個都沒什么力度的人里邊，比較有力度的一個。）
久而久之，太上皇在人們心中就成了真正的天皇，而天皇，反倒像個皇太子。
于是，一種奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)了：在日本歷史上一段時期內(nèi)，太子一當上天皇，就迫不及待地退位，因為就事實而言，退位才是真正的即位。
后來由于佛教在日本逐漸深入人心，太上皇以及宮里很多王公大臣都流行出家（我們熟知的平清盛、伊東佑親等人都出過家），出了家的太上皇，自然就成了法皇。但是大家不要誤會，事實上他們的所謂出家不過是混個名號，除了頭發(fā)要剃光以外其他都和平常人沒什么兩樣，該干嗎還干嗎。而這其實也不奇怪，日本的佛教本來就跟我們不一樣，和尚娶妻生子也是很平常的事。
所以說這后白河法皇出了家，但還是要理俗事。
他的俗事就是他的皇權(quán)。
其實，這位法皇比以往任何一位天皇都更渴望權(quán)力。他雖有著日本天皇宿命般輕如鴻毛的地位，可是他的身體里卻日夜奔淌著一股躁動的血液。他渴望做一位真正的皇帝，渴望在權(quán)力與美色中醉生夢死。
法皇這輩子就崇拜一個人，誰呢？--唐明皇。
為了表示對偶像的終極崇拜和向往，法皇甚至把自己最寵愛的妃子改名叫“楊貴妃”。
“楊貴妃”的日本真名叫“丹后局”，“局”是日本古代對貴族婦女的尊稱，所以“丹后局”也可以理解為“丹后娘娘”。
雖然寵妃改名叫了“楊貴妃”，但幽禁生活卻是無法逃避的現(xiàn)實。法皇在獄中用以排遣寂寞的主要方式就是和“楊貴妃”一起唱歌。當時日本最流行的音樂叫做今樣歌，是一種古代的通俗流行歌曲。據(jù)史書記載，法皇和“楊貴妃”唱起今樣歌來，常?？梢砸徽焓裁炊疾蛔觯皇浅?，不停地唱，唱到嗓子都啞得說不出話來。
是的，他苦悶。
他渴望李隆基那神仙般的生活，他也想帶“楊貴妃”到華清池，一睹美人沐浴。他有太多太多的雄心壯志，然而現(xiàn)實卻如一張大網(wǎng)，網(wǎng)得他伸不開手腳，困得他無法呼吸。
在自由亦成奢望的日子里，他將雄心、夢想、抱負全部化作歌聲。他要日復(fù)一日地唱，無休無止地唱，在聲嘶力竭的歌聲中，暢想自己是一名真正的君王。
就在這無盡的絕望中，東國崛起了。這讓法皇再次看到了希望。他希望源氏與平氏互相制衡，最好是兩虎相斗，斗到最后，他便有機會坐享漁翁之利。不過這只是他的希望，他并不知道遠在關(guān)東的源賴朝意下如何。什么也做不了的時候，他唯有等待，擦亮眼睛等待。
源賴朝的想法不得而知，但平大人的想法卻是明確的，關(guān)東已經(jīng)成了他的眼中釘，肉中刺，他再也無法眼睜睜看著東國一天天做大做強了。
源賴朝的勢力為什么擴張得如此之快？平大人苦思冥想，終于得到了一個答案：支持他的人太多。
源賴朝的兵力幾乎都是支持他的武士帶去的，這其中不乏平氏倒戈的武士。只要失去了支持，他源賴朝自然就成光桿司令了。
好，就給他來個釜底抽薪。
先從近的開始。
于是1180年，京都開始了一場轟轟烈烈的大清洗運動。
凡是住在京都附近，跟源家沾上點邊的武士，隨時都要面對這樣一種危險：不知什么時候，一伙平軍士兵就會沖進你家大門，燒你房子、占你領(lǐng)地、殺你妻兒……當然了，關(guān)于你到底是不是真和源氏有關(guān)系，這一點既不由你自己說了算，也不因客觀事實而決定，主要是平大人看誰像誰就是。
除了武士，還有寺廟。日本的大寺廟一般都有很多僧兵，實力相當強大，當初以仁王和源賴政起兵反平時，京都著名大寺（圓城寺）就曾出兵相助。所以，寺廟也成了清洗的目標。
一大批日本古老的、享有極高聲望的大寺廟，在幾天之內(nèi)紛紛毀于烈火之中。其中，唐代曾經(jīng)接待過鑒真和尚的東大寺和附近的興福寺，一天之內(nèi)就燒死僧兵100多人。
是的，所有有可能，或者沒可能支持源賴朝的武士、僧人，在一夜之間都被平大人逼得走投無路，只有在平大人鞭長莫及的地方才能找到一線生機。在這種情況下，大家不約而同地把目光投向了同一個地方--關(guān)東。
只是平大人并不知道這些。垂垂老矣的平清盛似乎思維已經(jīng)不是很清晰了，搞了場大清洗，他覺得心里敞亮了許多。
源賴朝，再也不會有人支持你了，你的氣數(shù)快盡了。
1181年2月，平清盛再次派出一支大軍北上，打算一舉掃平關(guān)東。
這場戰(zhàn)斗的結(jié)果怎樣，我告訴你帶隊的是誰，你就知道了是平維盛，富士川之戰(zhàn)那個平維盛。
但平清盛仍然是幸運的，因為他沒有看到戰(zhàn)爭的結(jié)局。
1181年閏2月4日，64歲的平清盛永遠地閉上了眼睛。臨終前，他留給兒子們一句話：就算我平家只剩最后一個人，也要和源氏斗到底。
平清盛的死，宣告了一個時代的結(jié)束。他死后，平家再無人可以支撐大局。
關(guān)于平氏新任家督的人選問題，由于老大、老二都死得早，老三平宗盛順理成章地繼承了家督一職。
平宗盛有沒有能力扛起平家這面大旗，這個大家見仁見智，但此人有個難得的優(yōu)點我們不能不說，那就是宅心仁厚。他上任后的第一件事，就是親自跑到獄中，親手為法皇打開大門，然后跪倒在地，磕頭如搗蒜：
“法皇陛下，您快出來吧。這兩年多來，委屈法皇您了?！?br>
就這樣，蹲了兩年大牢的法皇，在平清盛死后不到一個月，就以這種做夢都沒想到的方式重獲了自由。
然而法皇想要的，可不僅僅是“自由”二字，他一刻也沒有忘記他的夢想。
出來，只是第一步。
賴朝愛卿，你是否是助我完成心中大志的最佳人選呢？
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