古人占卦之前，為了表示誠意，還需默念一小段禱詞，原文是：

“假爾泰筮有常，某（自己名字）今以某事（想要占問之事），未知可否。爰質所疑于神之靈，吉兇、得失、悔吝、憂虞，惟爾有神，尚明告之?！?/p>

意思是：希望憑借偉大占筮所擁有的恒常法則，某現(xiàn)在正在考慮某事，不知可不可行。因此特地將自己的疑惑拿來請教神明的靈驗智慧，有關此事的吉與兇，得與失，懊惱與困難，擔心與寬心，都希望占筮的神奇功能可以明白告訴我結果。

今天我們占卦時是否需要背誦這段話呢？其實只要記得大意就可以了。如果太過于堅持這樣的字句，未免有些形式主義了。我的做法是：讓自己心思安靜下來，存想所要占問之事約一分鐘，再向占筮之神請求指導，然后進行占卦。用籌策或數(shù)字占卦時皆是如此。

占卦結果出來之后，還有一大挑戰(zhàn)，那就是“如何解卦？”這里涉及對《易經》文本的研究以及個人直覺所得的靈感。換言之，占卦不是算命所謂的鐵口直斷，而是要求我們運用理智去明白自己的處境與相關位置，然后以合情合理的態(tài)度去調整自己的想法。

“不誠不占，不義不占，不疑不占”，這是三不占的原則。

何謂不誠不占？占卦是心中有疑惑，再誠懇請教鬼神之事。此處所說的鬼神，泛指祖先之靈而言。祖先沒有不關照子孫的，但子孫首先必須誠心。由于《易經》的重點在于提醒人培養(yǎng)“德行、能力、智慧”，而占卦是特別針對智慧而做的設計。至于這是否涉及迷信的問題，將來再作深入的討論。

何謂不義不占？你所提的問題必須合乎“正當性”，因此明知一事為錯而去占問，將徒勞無功。當然，別人未曾委托的事，你不該問；有關別人的私事，你也不必問。出于真誠又合乎道義，占卦結果才會“如響斯應”。

那么，何謂不疑不占？有些問題依常理常情即可決定其結果，又何必占問？譬如一個學生不用功，你占他考試成績好壞，不是多此一舉嗎？真正的疑問依然很多，譬如我想知道自己的“時運”，想知道某項投資是否有利，想知道某次旅行是否平安，想知道親友生病是否很快痊愈，等等。

謹守“三不占”的原則之后，就可以放心使用占卦來幫助自己做選擇了。占卦容易而解卦困難，這一點永遠是我們面對的挑戰(zhàn)。

有一部電影，取名“非誠勿擾”，意在提醒人們：如果沒有誠心，連交朋友也辦不到。那么，占卦之事呢？

《易經》系辭傳談到占卦時，有兩句話值得注意：一是“無有師保，如臨父母”，二是“人謀鬼謀，百姓與能”。

先說第一句話。人到一定年紀（如四、五十歲）以后，往往既沒有老師也沒有保護者（無有師保），這時遇到重大的疑難該怎么辦？占卦使人好像面對自己的父母（如臨父母），可以得到用心良苦的建議。這是我們智慧上的父母。父母無不愛護子女，子女何不誠心信賴呢？

再看第二句話。占卦是人在想辦法，同時也拜托鬼神一起出主意。古人相信“人死為鬼”，這里所說的“鬼”就泛指祖先之靈而言。鬼神不受身體及時空的限制，所以可以預知未來。百姓學會了占卦，就可以預知未來。百姓學會了占卦，就可以“與能”，一起來展現(xiàn)這種特殊能力。

古人采取正式的籌策占卦時，往往選在清晨心思清凈、洗凈手臉之后；若在白日，有的還會先齋戒沐浴。這些都是為了表示誠意。我們平常向父母、長輩、老師、各種專家請教時，不是也需心懷誠意嗎？這種誠意完全排除了心存僥幸的迷信或算命心態(tài)。