妙睦從佛學(xué)院畢業(yè)出來(lái)之后，就被常住派到洛杉磯西來(lái)寺?lián)沃?。有一天，我在西?lái)寺款待客人，對(duì)過(guò)程有一些意見(jiàn)，我問(wèn)她：“你在哪里受教育的？”她說(shuō)：“就讀佛光山叢林學(xué)院之前，是在香港念管理學(xué)?！蔽衣?tīng)了以后，對(duì)她說(shuō)：“你過(guò)去念的管理學(xué)，都是學(xué)著去管事，去管人，是不夠的；你今后最好要學(xué)習(xí)把自己管理好，才是最高的管理學(xué)?！?/p>

今天正逢管理學(xué)到處普及的時(shí)候，論其種類，真是不勝枚舉，有企業(yè)管理、人性管理、民主管理、分層管理，乃至于飯店管理、醫(yī)院管理、行政管理、倉(cāng)庫(kù)管理，等等，但是對(duì)于如何管理自己，管理內(nèi)心，就很少設(shè)立如此的課程了。在一九九六年，我創(chuàng)設(shè)了南華管理學(xué)院，和臺(tái)灣各個(gè)大學(xué)一起參加聯(lián)合招生。經(jīng)過(guò)一番研究之后，我深深感到：佛教其實(shí)就是一門精深博大的管理學(xué)。

三十年前我訪問(wèn)日本時(shí)，見(jiàn)到日本工商企業(yè)團(tuán)體，一隊(duì)一隊(duì)，一團(tuán)一團(tuán)的，都到各大寺院集合受訓(xùn)，聽(tīng)說(shuō)這叫做職前訓(xùn)練，是公司行號(hào)為了教育員工良好的思想理念及生活習(xí)慣，所以在他們正式工作之前，送到寺院里接受佛教的管理訓(xùn)練。當(dāng)時(shí)日本寺院負(fù)責(zé)行政的出家法師也無(wú)不以佛門管理做人、管理工作的方式傾囊相授。那時(shí)我就認(rèn)為，今后佛教在社會(huì)的管理方面應(yīng)該做出一些貢獻(xiàn)。

世上，物品的管理比較容易，因?yàn)槲锲芳炔粫?huì)表達(dá)意見(jiàn)，也不會(huì)和你對(duì)立抗?fàn)?，你怎么安排，它就如何地發(fā)揮功用。說(shuō)到管理事情，事情也還算很好管理，因?yàn)槭虑橛幸欢ǖ脑瓌t，如果能將事情的輕重緩急拿捏妥當(dāng)，將事情的好壞得失權(quán)衡清楚，管理起來(lái)也就不為難了。

最難管理的是人。因?yàn)槿诵允亲运降模擞泻芏嗟臒?，很多的意?jiàn)，最重要的是面對(duì)不同的思想、不同的習(xí)慣、不同的看法、不同的學(xué)歷、不同的資歷、不同的地域、不同的籍貫、不同的年齡，如何在這么多的差異之中，將人統(tǒng)攝起來(lái)，事實(shí)上是非常困難的。

人，很難管理。其實(shí)，更難管理的還是自己的一對(duì)眼睛，你要管理它非禮勿視，它有時(shí)偏不聽(tīng)話；兩只耳朵，你要管理它非禮勿聽(tīng)，它偏歡喜竊聽(tīng)他人的隱私；一張口，你要管理它不亂說(shuō)，它偏偏禍從口出，闖下許多麻煩來(lái)；一雙手，你要管理它們不是自己的東西不可以取，但貪愛(ài)小便宜的人總是不計(jì)后果。自己的眼、耳、鼻、舌、身都不能聽(tīng)從自己的命令指揮，又如何能管理別人，管理其他的事情呢？

其實(shí)，眼、耳、鼻、舌、身是有形有相的，還算好管理，管理自己的內(nèi)心，這就難上加難了。心中的自私無(wú)明、煩惱邪見(jiàn)，如驕慢、嫉妒、憤恨、執(zhí)著等等，如波浪一般鼓蕩不已，如果自己缺乏大愿、大力、大智、大悲，哪里能管理得了自己和自己的內(nèi)心呢？

盤踞在心中的煩惱固然難以管理，即使是心中的一念情執(zhí)也不易管理，有的人殺身成仁，舍生取義，可說(shuō)是將自己心意情執(zhí)發(fā)揚(yáng)到極點(diǎn)；有的人愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)家、愛(ài)人，即使如何地執(zhí)著不舍，也還能為社會(huì)所接受；但，就有一些人，他們的心像頑猴惡馬一樣，總是犯人禾稼，最終還是自己受害至深。

一個(gè)人想將自己管理好，則須管理的事情實(shí)在太多了，例如自己的思想要管理好，自己的心念要管理好，自己的威儀要管理好，自己的語(yǔ)言要管理好，任何一個(gè)地方管理不好，都會(huì)為我們帶來(lái)多少無(wú)謂的災(zāi)殃。

平時(shí)承蒙有人贊美我，說(shuō)我門下徒眾之多、寺院之多不知是如何管理的。其實(shí)，我覺(jué)得自己沒(méi)有什么管理的法則，像我管理寺院，從不上鎖，像大雄寶殿、大悲殿、會(huì)議室、客堂、教室等都是全日開放，好讓大眾隨時(shí)都可以進(jìn)來(lái)瞻仰、使用。我管理物品，不喜歡建倉(cāng)庫(kù)，我覺(jué)得物品是做來(lái)給大家用的，最好能物盡其用，東西一旦堆在倉(cāng)庫(kù)，沒(méi)有人看得到，往往一放多年，等到要用的時(shí)候已經(jīng)發(fā)霉生銹，豈不可惜！我管理錢，也不喜歡放在秘密的地方，三十多年前在壽山寺的時(shí)候，我將錢放在固定的地方，讓學(xué)生、徒眾各取所需，我認(rèn)為這才是公平之道；我管理人，倡導(dǎo)法治、人治，甚至無(wú)為而治，我覺(jué)得最好的管理，其實(shí)是自己內(nèi)心的管理。心治則身治，身治則一切皆治。

有一段民間的繞口令說(shuō)：“有一個(gè)城隍廟，東邊坐了一個(gè)管判官，西邊坐了一個(gè)潘判官，西邊的潘判官要管東邊的管判官，東邊的管判官要管西邊的潘判官，究竟是要東邊的管判官來(lái)管西邊的潘判官，還是西邊的潘判官來(lái)管東邊的管判官?！本褪桥泄僖脖舜瞬环猓阋芪?，我要管你，互相看不起，僵持不下，就很難為城隍爺了?？梢?jiàn)有了管理對(duì)方的想法，就有了分別對(duì)立，反而就更難管理了。