而特別有意思的是，在非阿什肯納吉的猶太人中，智商則和普通人口基本一致。

對這一種族在智商上的優(yōu)異，很少有人能夠否認(rèn)。更不用說這一族裔的基因中還載有某些特殊的病癥。大家對于是什么成就了他們的高智商，則意見紛繁、莫衷一是。如果綜合各家的看法，我們大致可以說，第一，這一種族在漫長的歷史中，基本在族內(nèi)通婚，基因庫比較純凈。有人假設(shè)導(dǎo)致這些病癥的基因也導(dǎo)致了高智商，但另有學(xué)者對之質(zhì)疑。第二，他們素有“塔木德傳統(tǒng)”（Talmudic Tradition）。所謂塔木德指的是《塔木德經(jīng)》，為猶太教經(jīng)典。在公元64年，猶太教領(lǐng)袖Yehoshua ben Gamla頒布敕令，要求所有猶太男性能夠誦讀《塔木德經(jīng)》。他努力給5歲以上的男孩子辦學(xué)。這大概是世界史上最早的義務(wù)教育傳統(tǒng)了。100年后，所有猶太男性誦讀《塔木德經(jīng)》的目標(biāo)基本達(dá)到。猶太人成為第一個識字率在男性中普及的民族。下一個民族達(dá)到同樣的目標(biāo)，還要等1700年以后！來源于這一傳統(tǒng)的阿什肯納吉猶太人，對經(jīng)典的研究尤為注重，研究和解釋這種經(jīng)典的“拉比”或“大師”的社會地位非常高，乃至大家對女兒的普遍期求就是“嫁給拉比”，對男孩的期求就是成為拉比或經(jīng)典學(xué)者。這樣，到了公元5世紀(jì)以后，這個小族群中學(xué)習(xí)成風(fēng)，教育程度鶴立雞群。第三，在中世紀(jì)的商業(yè)革命中，這一族群主宰了歐洲的金融業(yè)。當(dāng)時的歐洲，基督教統(tǒng)治著人們的生活。教會嚴(yán)禁放貸生息，但猶太人因?yàn)椴皇腔酵?，可以放貸。同時，當(dāng)時最賺錢的貿(mào)易，屬于歐洲到阿拉伯世界的長途貿(mào)易。由于基督教和穆斯林世界勢不兩立，這些長年在阿拉伯社會生活、又移居歐洲的阿什肯納吉猶太人就充當(dāng)了中間人。后來阿什肯納吉猶太人屢遭迫害，向中歐、東歐移動。但不管到哪里，他們都保持著高度的種族文化認(rèn)同，不與外人通婚，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典學(xué)術(shù)，并且都集中居住于城市，活躍于金融、貿(mào)易這幾個狹窄的行業(yè)。

金融和長途貿(mào)易屬于當(dāng)時歐洲經(jīng)濟(jì)的神經(jīng)系統(tǒng)，需要極高的智商，特別是識字和運(yùn)算能力。

要知道，中世紀(jì)的歐洲即使是統(tǒng)治階級也很少識文斷字，90%的人口是農(nóng)民，處于“絕圣棄智”、靠天吃飯的休耕農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中。每天靠文字、運(yùn)算、動腦子而在中心城市維生的阿什肯納吉猶太人自然獨(dú)樹一幟。他們幾乎沒有當(dāng)農(nóng)民的，當(dāng)手工匠的也很少。更重要的是，在這個以智能為業(yè)的族群內(nèi)部，高智商的人往往事業(yè)成功，成為大商人和大銀行家。他們生活水平高，養(yǎng)得起更多的孩子，醫(yī)療衛(wèi)生條件也非常優(yōu)越。當(dāng)時歐洲的饑荒、流行病不斷，人口死亡率甚高。在阿什肯納吉猶太人內(nèi)部，智商高的富人階層仗著自己優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療和衛(wèi)生條件，不僅更能逃避這些災(zāi)難，而且在長時段內(nèi)繁衍力格外強(qiáng)勁。許多富裕家庭，經(jīng)常有八九個孩子。另外，猶太人在歐洲頻頻受到迫害。但受害者大多數(shù)為那些下層猶太人。這大概是因?yàn)楦辉５莫q太人有著廣泛的國際金融網(wǎng)絡(luò)和政治關(guān)系，一有風(fēng)吹草動不僅知道得早，跑得也快。甚至有學(xué)者說，早在586年耶路撒冷陷落時，跑出來的大多是官員、士兵、工匠等人口中最聰明的人。這是一個典型的“物競天擇，適者生存”的達(dá)爾文主義的游戲。最終高智商的人存活下來，低智商的被淘汰。阿什肯納吉猶太人的基因庫得以不斷優(yōu)勝劣汰。相比之下，世界上雖然有許多文化非常注重學(xué)術(shù)，比如，中國的科舉制度表明中國人注重讀書，但沒有一個種族能夠在千年左右的時間內(nèi)集中于高智經(jīng)濟(jì)中，并以在這一經(jīng)濟(jì)中的表現(xiàn)作為進(jìn)化的篩選原則。