雖然我很能隨緣度日，但我并非是一個因循茍且，得過且過的人。當(dāng)因緣成熟時，我毅然告別最初掛單的寺院，開始為我的志向——振興佛教，努力奮斗。于是我晝夜六時接引佛子，櫛風(fēng)沐雨，弘法利生?；叵胛耶?dāng)時身無長物，卻能為佛教開展出一片新的契機(jī)，其理無他，只在于我不忍見佛教貧窮若此，所以我發(fā)愿要力爭上游，為佛教和眾生創(chuàng)造美好而富有的世界。我在此奉勸天下的年輕人，自己可以不積聚外財(cái)，但不能不開發(fā)心內(nèi)的智慧寶藏；自己可以無財(cái)無勢，但不能不立志為國家社會開創(chuàng)富強(qiáng)安樂。

多年來，我雖然忙于說法度眾，但從未離開佛教文化的工作崗位。后來，我以著述所得，也蒙信徒贊助，購買了一棟精巧的普門精舍，住在里面，讀書寫作倒也逍遙自在，然而為了能為佛教多貢獻(xiàn)心力，我還是將房子賣了，買下佛光山，創(chuàng)辦佛學(xué)院，為佛教作育英才。雖然我耗財(cái)費(fèi)力，不曾擁有什么，但是我享有一切努力的成果；為了創(chuàng)建佛光山，雖然我負(fù)債累累，卻從不感到貧窮，因?yàn)槲視r時心甘情愿地將身心獻(xiàn)予十方塵剎。

三十年前，佛光山原是一片竹林密布的荒山，當(dāng)時，有人曾經(jīng)怪我，為什么好好的都市不住，卻要到窮鄉(xiāng)僻壤的地方來拓地墾荒？但一股信心支持著我弘法興學(xué)。多年來，我們在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的情況下，披荊斬棘，與洪水搏斗，與悍民周旋，終于開辟出佛光山這座道場來。天下無難事，一切的空無貧乏不是阻力，信心、誠心、耐力、毅力，就是最寶貴的財(cái)富。等待、拖延、猶豫、無恒，才是貧窮的根源。莊嚴(yán)富麗的極樂世界是阿彌陀佛秉持四十八愿，于無量阿僧只劫中完成，我們要在人間建設(shè)富裕安詳?shù)膬敉?，?dāng)然也不能坐等諸佛菩薩的加持現(xiàn)身，而應(yīng)該效法他們的慈心悲愿，認(rèn)真地去創(chuàng)造自己的未來。

起初決意創(chuàng)辦佛學(xué)院時，我身無分文，但我以為，信心就是我的財(cái)富。因此，我力排眾議，著手辦學(xué)。果然，一間間佛學(xué)院就這樣辦起來了。當(dāng)來山信徒日增時，為了安頓他們的心靈，我計(jì)劃建設(shè)佛殿。那時我手無寸銀，然而自念社會大眾就是我的財(cái)富，于是，靠著“十方來，十方去”的理念，一座座的殿堂也設(shè)立起來了。后來，朝山禮佛的善男信女絡(luò)繹不絕，由于不忍看到他們食宿不便，我又打算興建朝山會館。雖然掌管財(cái)務(wù)的楊慈滿居士一再向我報(bào)告，已經(jīng)借貸無門，我還是擇善固執(zhí)，因?yàn)槲掖_信，我的人格信用和信徒的發(fā)心凈財(cái)就是財(cái)富??！現(xiàn)在，不是又增加了一棟棟的殿堂、一間間別分院來為信眾服務(wù)嗎？貧窮不是借口，只要我們心中有佛法、有慈悲、有智慧、有愿力、有社會、有信徒，“真空”就能生出“妙有”來。

我經(jīng)常被問到這樣的問題：“你沒有讀過師范學(xué)校，怎么會辦教育呢？你也沒有學(xué)過建筑，怎么會建房子呢？”不錯，我既沒有讀過師范，也沒有學(xué)過建筑，但過去當(dāng)我還在佛教學(xué)院求學(xué)時，我就想過，將來如果我辦教育，我要如何計(jì)劃教學(xué)，我要如何實(shí)踐理想？我從大陸來到臺灣，又從臺灣弘法到世界，我走過很多地方，見過很多房子，每去一處，我都很留意當(dāng)?shù)亟ㄖ慕Y(jié)構(gòu)、樣式、格局、環(huán)境，并且設(shè)身處地思量，如果我是工程師，應(yīng)該如何設(shè)計(jì)這棟房子？應(yīng)該如何規(guī)劃這塊土地？由于平日的用心，一旦機(jī)緣成熟，不論籌辦學(xué)校，或是創(chuàng)建道場，一切構(gòu)想早已成竹在胸，自能水到渠成。如果你問我有什么秘訣？我只能說，自己比別人會利用零碎時間，多留心萬事萬物而已。天地萬物，一切現(xiàn)成，只看我們有沒有巧思慧心，將宇宙萬有化為自己的財(cái)富罷了。而心里貧窮的人，只知不勞而獲，向外貪求現(xiàn)成，結(jié)果越貪越窮。幾曾見過貪婪慳吝的人能發(fā)財(cái)呢？能舍才能得??！