記得三四十年前，我希望把靜態(tài)的佛教帶動(dòng)起來(lái)，常常舉辦一些社教活動(dòng)。有人批評(píng)我：“沒有錢，還辦什么活動(dòng)？”其實(shí)我辦活動(dòng)，一切從簡(jiǎn)，不但沒有花什么錢，而且還有結(jié)余。因?yàn)檗k活動(dòng)可以陶鑄思想，凝聚力量，這些價(jià)值都不是金錢所能衡量的。所以我力排眾議，一次一次地辦下來(lái)，不但吸收了許多青年人學(xué)佛，而且培訓(xùn)了一批忠心耿耿的干部。我們同心協(xié)力，將佛教從宜蘭發(fā)展到臺(tái)灣各個(gè)角落，從島內(nèi)發(fā)展到世界各個(gè)城市。近十年來(lái)，我們所辦的一些大型活動(dòng)，如“回歸佛陀的時(shí)代”、“禪凈密三修法會(huì)”、“慈悲愛心列車活動(dòng)”、“恭迎佛牙祈福法會(huì)”、“籌募佛光大學(xué)基金園游會(huì)”，乃至每年在國(guó)父紀(jì)念館舉行的大型佛學(xué)講座等等，動(dòng)輒數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人前來(lái)參加，大家看到臺(tái)上臺(tái)下飛天躍舞，莊嚴(yán)堂皇，實(shí)際上除了很多義工前來(lái)幫忙外，許多道具都是我們自己制作，用碎布拼湊而成，甚至自己穿袍搭衣，莊嚴(yán)場(chǎng)面，無(wú)形中發(fā)揮了凈化人心的力量，凡此都肯定了金錢不是萬(wàn)能的，唯有散播佛法的智慧，用慈悲融和大眾，才能讓我們的社會(huì)更加安和樂利。

在佛經(jīng)中記載：一位善生長(zhǎng)者得到了世間最稀有的栴檀香木做的金色盒子，他立即向大眾宣布：“我要將這稀有的寶貝贈(zèng)送給世間最貧窮的人?！痹S多貧窮的人來(lái)向善生長(zhǎng)者索討這個(gè)金盒子，但是善生長(zhǎng)者都說(shuō)：“你不是世上最貧窮的人。”大家認(rèn)為他根本沒有誠(chéng)意要將這個(gè)金盒子送出去，因此要他說(shuō)出世上最窮的人是誰(shuí)。善生長(zhǎng)者于是告召大眾：“他不是別人，他就是我們的國(guó)王?！眹?guó)王聽說(shuō)此事，心里很生氣，派人把善生長(zhǎng)者抓去，將他帶到收藏珍寶的庫(kù)房，那里的金銀財(cái)寶，多得不可勝數(shù)，但是善生長(zhǎng)者還是認(rèn)為國(guó)王是世上最貧窮的人，因?yàn)閲?guó)王雖然有錢，卻不知道做福利人群的事情。

其實(shí)世上像國(guó)王這樣“最貧窮的富人”多得不勝枚舉，我有幸能在佛法的熏陶下，認(rèn)識(shí)到智慧才是人生真正的寶藏。雖然我沒有錢，但是我很會(huì)用錢，像過(guò)去的寺廟有了錢，就增設(shè)佛殿，但我卻用來(lái)建設(shè)講堂及會(huì)堂，因?yàn)槲矣X得身為出家人，應(yīng)該運(yùn)用自己的智慧走向社會(huì)，弘法利生，不一定把興隆佛教的責(zé)任交給大雄寶殿的佛祖。

過(guò)去的寺廟有了錢，就擴(kuò)建寮房，但我卻用來(lái)建設(shè)教室及圖書館，因?yàn)槲艺J(rèn)為佛子們應(yīng)該讓眾生都能深入經(jīng)藏，智慧如海；過(guò)去的寺廟有了錢，就添置莊嚴(yán)器具，但我卻用來(lái)建設(shè)會(huì)議室及談話室，因?yàn)槲乙屗略旱缊?chǎng)成為智慧的殿堂；過(guò)去的寺廟有了錢，就購(gòu)買房地田產(chǎn)，但我卻用來(lái)興學(xué)校，辦雜志，因?yàn)槲乙獙⒎鹜拥闹腔蹅鞑ナ?；過(guò)去的寺廟一有余錢，就儲(chǔ)存起來(lái)，但我卻將錢用在文化、教育、弘法、慈善等事業(yè)，甚至將明年、后年的預(yù)算都在今年用光了。雖然如此，我未曾因此而煩惱，因?yàn)槲覍?duì)于錢的看法是“十方來(lái)，十方去，共成十方事”，更何況沒有錢，就沒有紛爭(zhēng)，就不會(huì)為子孫留下禍端。七十多年來(lái)，我從來(lái)不曾為自己積存一點(diǎn)錢，我覺得這是一種最有智慧的做法。

我不但在支出上秉持“以智慧來(lái)代替金錢”的作風(fēng)，在收入方面，我也從大眾智慧上著眼，而非用金錢來(lái)計(jì)算盈虧。像《佛光大辭典》一套成本要新臺(tái)幣七千元，但我以每套四千元出售，結(jié)果前來(lái)購(gòu)買者趨之若鶩；《中國(guó)佛教白話經(jīng)典寶藏》一套成本要新臺(tái)幣一萬(wàn)一千元，我半價(jià)出售，立刻增加五千套的銷路，既減少了倉(cāng)儲(chǔ)費(fèi)用，也讓更多的人共享佛教的智慧。我一直覺得自己只是為了弘道，豈是一般的圖利者？但想當(dāng)初我提出這個(gè)建議時(shí)，多少徒眾都不以為然哩！

記得四十年前，我辦“每月印經(jīng)會(huì)”，助印費(fèi)每本一元，連印刷的成本都不夠，但我能維持不輟，每個(gè)月還有盈余去印更多的經(jīng)本，這是因?yàn)槲覍?duì)于參加印經(jīng)的人并不計(jì)較捐款數(shù)目的多寡。后來(lái)我辦《佛光小叢書》的助印會(huì)，每本助印費(fèi)只收十元，每年送出去的小叢書在百萬(wàn)本以上。不要看只是一本薄薄的小書，它不知讓多少失意的人絕處逢生，讓多少失和的夫妻破鏡重圓，這種智慧的力量哪里是金錢所能比擬呢？

三十多年前，東方佛教學(xué)院開建的時(shí)候，一間教室成本十八萬(wàn)元，但是捐獻(xiàn)一間教室的功德款只需要五萬(wàn)元。當(dāng)時(shí)擔(dān)任會(huì)計(jì)的徒眾不時(shí)來(lái)和我說(shuō)：“師父！一間教室成本十八萬(wàn)，您只收五萬(wàn)，這樣不行??！我們會(huì)虧本，建不起來(lái)的。”我也知道五萬(wàn)元不夠成本，但是我以這種方式，在全世界建了十六所佛教學(xué)院，用佛法的智慧不知為佛教界增加多少事業(yè)，培養(yǎng)了多少人才。

佛光山開山之初，每年舉行萬(wàn)緣法會(huì)，凡參加者，我們?yōu)樗麨?zāi)祈福，每人只收一百元，連飯錢都不夠；從臺(tái)北到高雄佛光山的朝山專車，其中包括三天兩宿五餐的費(fèi)用，我們也只收二百元，連來(lái)回的油費(fèi)都不夠。弟子們對(duì)此都不抱樂觀態(tài)度，認(rèn)為我是在做虧本的事情，但是這么多年來(lái)，佛光山不但不因此而關(guān)門，而且前來(lái)參訪的人越來(lái)越多。我常想：如果來(lái)的一百個(gè)人當(dāng)中能有一個(gè)人認(rèn)識(shí)佛法的美妙，并且將妙法帶回家庭，帶到社會(huì)，不但是佛教之福，也是大眾之福。所以，我們不要用金錢去衡量一切事情，尤其佛法是無(wú)價(jià)的，我們應(yīng)該廣為流通，讓大家都懂得用智慧來(lái)莊嚴(yán)這個(gè)世界。

現(xiàn)在的社會(huì)大眾開口閉口都是錢，甚至傳播媒體也常在推算誰(shuí)有錢，誰(shuí)沒有錢，佛光山也因此常遭受池魚之殃。像前幾年，有人在算佛光山的房地產(chǎn)有多少，后來(lái)又有人為宗教團(tuán)體的財(cái)產(chǎn)排名，結(jié)果佛光山瞠乎其后。其實(shí)不管佛光山有錢沒錢，佛光山的建設(shè)都不是用金錢塑造的，也不是個(gè)人的，而是萬(wàn)萬(wàn)千千的佛光人所共有的，是用他們的誠(chéng)心、智慧、勞力建設(shè)起來(lái)的。所以我覺得，看佛光山乃至看一切的事業(yè)團(tuán)體，不要看錢有多少，應(yīng)該看組成的分子用他們的智慧做了多少事，成就了多少功德。試問(wèn)他們的發(fā)心能算得窮盡嗎？

目前很多國(guó)家外交界有所謂的“金錢外交”，工商界有所謂的“錢上滾錢”，社會(huì)上有所謂的“拜金主義”，國(guó)防上也主張花多少錢去購(gòu)買武器。其實(shí)在“金錢外交”之外，我們還可以運(yùn)用智慧去進(jìn)行文教外交、宗教外交；在“錢上滾錢”之余，我們應(yīng)該想到經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)只是富裕的指標(biāo)之一，大眾生活素質(zhì)的提升，人民智慧水平的提高才是最重要的；“拜金主義”已給社會(huì)帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)害，為下一代灌輸正確的價(jià)值觀，讓他們都具備做人處世的智慧，才是當(dāng)務(wù)之急。如今，在一片經(jīng)濟(jì)衰退的骨牌效應(yīng)中，在戰(zhàn)亂四起的世局當(dāng)前，希望大家都能傳播“以智慧來(lái)代替金錢”的觀念。金錢固然要緊，智慧更為重要，讓我們的民眾不因?yàn)榻疱X的有無(wú)而動(dòng)搖志節(jié)，讓我們的社稷擁有更高的智慧去面對(duì)危難的考驗(yàn)。

“智慧！智慧！”我們要高呼：“般若智慧才是世間至寶！”