剛來臺(tái)灣的最初幾年，我居無定所，因此經(jīng)常隨喜幫助別人，有人興學(xué)，我?guī)兔虝?；有人辦雜志，我協(xié)助編務(wù)；有人講經(jīng)，我?guī)退心悸牨?；有人建寺院，我助其化緣……更有些老法師發(fā)表言論，怕開罪別人，都叫我出面，我則義之所在，從不推辭。因此，一些同道們都笑我說：我總是被人利用來打前鋒，當(dāng)炮灰。

一直到一九六五年，我自行創(chuàng)辦佛學(xué)院，一位年近八十的唐一玄老師在課余閑聊時(shí)，和我說道：“給人利用才有價(jià)值??！”這種迥異世俗的言論無疑道盡了自己多年來的心聲，我引以為知音，并且在日后的數(shù)十載歲月里，我一直本此信念，心甘情愿地與人為善，被人“利用”，無形中為我的人生開拓了無限的“價(jià)值”。

記得初來臺(tái)時(shí)，為了弘揚(yáng)佛教法義，我義務(wù)為《人生》月刊擔(dān)任編輯，不但為撰文照排傷神，為改稿潤(rùn)筆熬夜，還得自付交通費(fèi)，倒貼郵票錢。前后約六年的時(shí)間過去了，發(fā)行人反而要我感謝他，他對(duì)我說：“你利用這個(gè)雜志發(fā)表文章而出了名?！边@個(gè)世界上，誰利用誰，真是很難定奪?。?span>

剛開始到宜蘭傳教時(shí)，我辦了各種接引年輕人的活動(dòng)。有些青年不喜歡枯燥的定期共修法會(huì)及佛經(jīng)講座，常常借故缺席，卻興高采烈地參加佛歌教唱、中文導(dǎo)讀等課程。旁人常勸我不要白費(fèi)心機(jī)，并且跟我說：“這些青年沒有善根，只是貪圖有歌可唱，或想免費(fèi)補(bǔ)習(xí)中文，預(yù)備將來考學(xué)校而已！他們不是真心信仰佛教的！”我一笑置之，心里想：即使如此，我也愿意成就他們，被他們利用。

沒想到日后這些青年，如慈惠、慈容、慈嘉等人，均紛紛皈依佛門，到了今天，他們都成了佛教界的翹楚。《金剛經(jīng)》云：“所謂佛法者，即非佛法，是名佛法?！币魳犯璩灰\(yùn)用得當(dāng)，也不失其度眾的價(jià)值。馬鳴菩薩不就利用一曲自編的《賴吒和羅》，而使得華氏城中的五百位王族弟子同時(shí)悟道出家嗎？

一九五六年，我計(jì)劃舉辦活動(dòng)，接引大專青年學(xué)佛，又有人堅(jiān)決反對(duì)，理由是：“大專生只會(huì)糟蹋道場(chǎng)，損壞設(shè)備，又沒有定性，他們只是利用這個(gè)活動(dòng)度假罷了！這種花錢不討好的事最好不要做。”我當(dāng)時(shí)身無分文，還是力排眾議，在臺(tái)北借用別人的地方，舉行大專青年學(xué)佛營(yíng)。結(jié)果，吳怡教授、張尚德教授及以寫《野鴿子的黃昏》而聞名的王尚義先生，就在這時(shí)和佛教結(jié)上因緣。

從過去到現(xiàn)在，臺(tái)北普門寺每周所辦的佛光山朝山團(tuán)，從一九六八年每人的收費(fèi)二百元臺(tái)幣到現(xiàn)在的三百元，都包括了車費(fèi)及兩宿五餐，以物價(jià)來計(jì)算，根本不敷支用，經(jīng)辦人乃至信徒本身屢次向我反映調(diào)整以平衡收支，我都沒有答應(yīng)。因?yàn)槲矣X得：能夠讓一些囿于時(shí)間或經(jīng)濟(jì)因素不能來山的北部人，利用這一點(diǎn)方便，種下得度因緣，未嘗不是功德無量??！果然，許多人就因此皈投三寶，甚至披剃出家，這種慧命的價(jià)值可謂山高海深，不可限量。

我在高雄開創(chuàng)佛光山，沒有多久，山下就有一家名叫“佛光”飲食店的店面開張了。那時(shí)，有人就跟我說：“師父！為什么我們佛光山的名字給他們拿去當(dāng)招牌用，我們應(yīng)該采取行動(dòng)阻止，否則外人都誤會(huì)佛光山在做生意。”我也感到非常無奈，但是想到“佛光”能普照大地，不正表示佛教法力無邊嗎？

不久，佛光新村、佛光砂石場(chǎng)、佛光旅行社、佛光大旅社、佛光加油站等，都一一出現(xiàn)了，甚至臺(tái)北、嘉義等地還有以“星云”來作為大樓名稱者。徒眾更埋怨了，在開會(huì)中紛紛表示抗議。我告訴他們：“諸佛菩薩連身體腦髓都要布施了，一個(gè)名字也算不了什么！我們的名字能夠給人去利用一番，也表示自己很有價(jià)值??！”

許多人看到佛光山賣汽水、銷售紀(jì)念品，便詬病佛光山商業(yè)化。其實(shí)外人只看到佛光山要錢，卻沒有看到佛光山不要錢的地方。佛光山的一切收入可說是非佛不做，不但用來弘揚(yáng)佛教，還要供應(yīng)三千名僧俗四眾食宿生活，乃至教育福利等費(fèi)用，更要用來辦理其他各種佛教事業(yè)。其中，約有六百名佛學(xué)院學(xué)生利用這些收入學(xué)佛修道，近百名育幼院院童利用這些收入長(zhǎng)養(yǎng)身心，佛光精舍、仁愛之家約二百余名無依老人利用這些收入安養(yǎng)頤年，還有其他行政單位利用這筆收入辦理活動(dòng)，凈化人心……我們沒有恒產(chǎn)，卻能自給自足，應(yīng)付這些龐大的開銷，可說是把十方的錢財(cái)高度利用，發(fā)揮了十方信施的價(jià)值。

創(chuàng)建佛光山至今，經(jīng)歷不少困難，天災(zāi)洪水固然可怕，山下悍民更是難纏，以鐵牛車圍山，以棍棒打出家人，那種無法理喻，叫人難以置信。可是，令人訝異的是：鄉(xiāng)民們每逢春節(jié)，都扶老攜幼來山聯(lián)誼；冬令救濟(jì)時(shí)，也攜家?guī)Ь靵眍I(lǐng)賑濟(jì)品。

一些工作人員對(duì)此不能釋懷，往往向我抗議，說道：“這些人沒有良心，他們只會(huì)來拿紅包，取贈(zèng)品，利用完了以后，就過河拆橋，既不說好話，又需求無度?！蔽铱偸莿袼麄儯骸拔覀儾荒芤云湃?，鄉(xiāng)民中也有好人，更何況行菩薩道，應(yīng)該不念舊惡，施不望報(bào)。看到他們能歡歡喜喜來山，和佛菩薩結(jié)個(gè)善緣，我們應(yīng)該為他們祝福才對(duì)！”我們應(yīng)該以自己擁有價(jià)值非凡的功德法財(cái)，能給人多多利用，來作為自我期許。