盡管世事無法盡如己愿，我還是十分盡力地做好幕僚工作。我曾親近新竹、桃園、苗栗三地佛教會理事長妙果老和尚，任其助理。記憶中，我所擬定的各種計(jì)劃，回復(fù)的各種公文，不曾見他更動一字；所建議的各種事項(xiàng)，所從事的各種活動安排，乃至?xí)?、翻譯，也未嘗見他否決。不僅如此，在當(dāng)時(shí)交通不便的年代，還承蒙他親自帶我跋山涉水，周游各個客家地區(qū)，例如竹南的獅頭山、大湖的法云寺、竹東的師善堂，關(guān)西的潮音寺，乃至平鎮(zhèn)、楊梅，還有許多新竹、苗栗的道場，都感謝他的慈悲向?qū)?，讓我結(jié)下許多因緣。記得有一天，太陽很大，他以一頂拿破侖式的帽子贈給我遮蔭，直到今日，我仍參不透老和尚的肚里玄機(jī)。

我也曾做過《慈航法師全集》的助編，并多次前往探望慈航法師，承其慈悲垂護(hù)，親切接待。他雖然是我的長輩，但每次來信皆以“云弟”稱我，可謂厚愛備至。不幸年至六十時(shí)，正如人云：“慈航止于汐止。”我因而未能長期親炙，受他領(lǐng)導(dǎo)，至今追思，深憾緣慳。

由于幾次未能如愿地被人長期領(lǐng)導(dǎo)，所謂“蜀中無大將，廖化做先鋒”，在不得已的情況下，被青年佛子慢慢推上了領(lǐng)導(dǎo)人的位子。自一九五三年以后，我都是擔(dān)任住持、會長、校長、院長、所長等職位，更加體會出“被人領(lǐng)導(dǎo)是幸福的，領(lǐng)導(dǎo)別人是辛苦的”。

這一路行來，我雖未曾找到心目中的領(lǐng)導(dǎo)人，但因?yàn)槲腋视陔S緣、被人領(lǐng)導(dǎo)，不但悟出一番領(lǐng)導(dǎo)的方法，更深深感到“良禽擇木而棲，忠臣擇主而事”之銘語誠乃擲地鏗鏘，歷久彌新的至理。換言之，一個稱職的被領(lǐng)導(dǎo)者如果找到了名主，就必須心悅誠服，放下“上、中、前”(請客坐在上位，照相坐在中間，走路走在前面)的欲望，捐棄己見，時(shí)時(shí)記住扮演好幕僚角色，不但不可批評領(lǐng)導(dǎo)者，更不可出賣領(lǐng)導(dǎo)者自我求榮，一個被人領(lǐng)導(dǎo)的晚輩不得利用領(lǐng)導(dǎo)者的名聲，而且應(yīng)該善于體會領(lǐng)導(dǎo)者的理念，勤于執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)者的指示。春秋時(shí)代的樂毅說：“君子絕交，不出惡聲；忠臣去國，不潔其名?！毕駝④姆秸话?，盡忠職守；和珅的八面玲瓏，只顧私利，是兩種不同形態(tài)的被領(lǐng)導(dǎo)人。結(jié)果前者流芳百世，后者遺臭萬年，實(shí)足以為后人深思簡擇。

對于徒眾，我從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，而總是循循善誘，觀機(jī)逗教。大多數(shù)的弟子都心甘情愿、死心塌地服從領(lǐng)導(dǎo)，在工作崗位上勤奮精進(jìn)，但也有些弟子表面順從，心中卻存深厚我見。對于這類人等，我也只好裝聾作啞，忍痛見他受挫以后，悔不當(dāng)初。有時(shí)，我也讓一些弟子偶爾有機(jī)會充當(dāng)我的管理人，讓他們心里高興一下。所以，在走路時(shí)，有時(shí)聽到他們善意地要我向前退后，我都無不遵守；在吃飯時(shí)，有時(shí)聽到他們好心地要我吃這吃那，我也咸皆從命；乃至在開會時(shí)，弟子提出佳見，我均從善如流；在做事時(shí)，徒眾另有良策，我也隨喜接納。也許正因?yàn)槲遗c生俱來這種“被人領(lǐng)導(dǎo)”的性格，所以能與弟子融洽相處，和合無間。

至于我所創(chuàng)設(shè)的佛光會，各地協(xié)、分會的會長、干部等，大多為事業(yè)有成的社會精英，大家在一個佛陀的人間佛教信仰下團(tuán)結(jié)合作，所以我對于他們的領(lǐng)導(dǎo)也僅限于信仰上的指點(diǎn)，其他如感情、事業(yè)、友誼、婚姻等問題，我都避免干預(yù)。由于彼此認(rèn)清界線，所以能凝聚共識，發(fā)揮力量。