報(bào)載“華視”連續(xù)劇《包青天》受到觀眾熱烈歡迎，弟子們說(shuō)：“師父就像是佛光山的包青天，常常及時(shí)伸出正義的援手，專門為大家排難解紛?！?span>

回憶自我懂事以來(lái)，就經(jīng)?？吹侥赣H為鄰里親友排難解紛，記得曾經(jīng)有人向她說(shuō)：“何必多管閑事呢？”母親聽了，正色答道：“排難解紛能促進(jìn)別人的和諧美滿，是正事，怎么能說(shuō)是閑事呢？”這句話深深地烙印在我幼小的心靈上。在耳濡目染下，我也繼承了母親的性格，一直都很喜歡幫助別人化解紛爭(zhēng)，而且并不一定是佛光山的徒眾，我才特意關(guān)懷照顧。每次在事后，當(dāng)我看到雙方皆大歡喜的樣子，總是想到母親所說(shuō)：“排難解紛不是閑事！”誠(chéng)然是一句很有智慧的話。

曾經(jīng)有人見我將很難化解的恩怨予以妥帖擺平，問(wèn)我秘訣何在？我想，這是因?yàn)槲蚁騺?lái)覺得“排難解紛非等閑之事”，所以總是設(shè)身處地，為他人著想，甚至為了讓雙方都能得到公平合理的待遇，我不惜犧牲己利，以謀求大家的滿意。

高雄佛教堂興建時(shí)，將佛像高高地安在天花板下，座下盤踞著兩只大型的石獅子，顯得不倫不類，引起兩派信徒紛爭(zhēng)不已。我雖然為建寺工作花費(fèi)了許多心血，然而為息事寧人，所以在完成建設(shè)后即自行退出，覓地另建壽山寺，好讓另一派信徒不致流失他處。

雖說(shuō)“為做事必須求全，要成功何妨忍耐”，然而佛教“忍”之一字，并非只是一味的退縮趨避，在應(yīng)當(dāng)向前的時(shí)候，我們也要放下一己之毀譽(yù)得失，忍受來(lái)自各方的困難壓力，提起勇氣，一爭(zhēng)到底。

記得最初我剛來(lái)臺(tái)灣時(shí)，風(fēng)聞寺中之本省比丘尼與大醒法師之間有所爭(zhēng)執(zhí)，但因我初來(lái)乍到，不明內(nèi)情，故未參與其中。李子寬接掌寺務(wù)后，屬意由太虛大師的傳人擔(dān)任住持，因而又引發(fā)新舊兩派長(zhǎng)老紛爭(zhēng)。由于我曾經(jīng)受教于兩位前輩，所以盡管心里很著急，卻無(wú)能為力。

后來(lái)默如、演培法師之間，演培與悟一法師、真華與成一法師之間，也相繼有意見紛爭(zhēng)之事傳出。所謂“旁觀者清”，據(jù)我了解，他們之間都無(wú)私人恩怨，只是因?yàn)槔砟畈煌a(chǎn)生異議。在佛門里，自古以來(lái)，縱使證到阿羅漢果，我執(zhí)已除，法執(zhí)難化者常有所聞。因此，對(duì)于他們的爭(zhēng)論，我并沒有十分介意。直到悟一法師委屈難平，沖突日盛時(shí)，我因與悟一法師同在焦山、棲霞受業(yè)，故略盡綿薄之力，居間斡旋調(diào)解。

早年張少齊居士所建的琉璃精舍，號(hào)稱“地下叢林”，因?yàn)閺埦邮克嘏c佛教大德來(lái)往頻繁，許多教界紛爭(zhēng)都是在該處攤牌解決。我也經(jīng)常身在其間，承孫張清揚(yáng)女士與張少齊居士厚愛，待我為上賓，每次親自為我張羅茶水，準(zhǔn)備齋飯，對(duì)于佛門的一些爭(zhēng)端，也常采納我的意見。記憶中最深刻的是我曾建議張少齊居士讓圣嚴(yán)法師接任臺(tái)灣佛教文化館的董事長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)看得出來(lái)他有些勉強(qiáng)，但或許是出于一份尊重，還是接受我的意見。如今目睹該館能經(jīng)營(yíng)有序，我的心中稍有所安。

我不但在事關(guān)大局時(shí)挺身而出，也替一般家庭排難解紛，像高雄澳洲行、孫張清揚(yáng)等人的財(cái)產(chǎn)糾紛，以及一些信徒的婚姻危機(jī)，我都運(yùn)用佛法，耐煩調(diào)解，故能化繁為簡(jiǎn)，迎刃而解。

一九九四年六月，臺(tái)灣演藝界知名人士夏玉順、凌峰之間，因口角齟齬而演成肢體沖突，夏玉順提出驗(yàn)傷單，向警方提出控訴。我得知后，先和他們互通電話，曉以佛法，然后約他們同來(lái)臺(tái)北道場(chǎng)用餐，一番言談后，凌峰當(dāng)即表示道歉，隨后彼此握手言和，連在場(chǎng)采訪的記者都不禁歡呼鼓掌，一場(chǎng)鬧劇終于以喜劇方式收?qǐng)?，但幕后我為他們付清了律師費(fèi)，則無(wú)人得知。