第一章：群體的意見與信念中的間接因素（5）
　　
　　三：除非感到有所不滿，絕對不加以變革
　　
　　四：除非能夠消除這種不滿，絕對不進行革新
　　
　　五：除了針對具體情況必須制定的一些條款之外，絕對不制定任何范圍更大的條款。
　　
　　在英國，從約翰國王直到維多利亞女王的時代，這五大原則一直支配著議會，讓它的行動有章可循，從容不迫。
　　
　　法國人的情況恰好與此相反，這個由不同民族構(gòu)成的國家，用了整整一千年的時間來維護集權(quán)制，然而當法國民眾感覺到不滿時，他們選擇了粗暴的方式。
　　
　　當一場目的在于摧毀過去一切制度的大革命進行過后，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這樣大革命的結(jié)果就是毀滅了一套集權(quán)制，繼而建立了一套新的集權(quán)制，甚至使它進一步強化，更俱備壓迫性。
　　
　　在這樣的情況下，我們就該承認，集權(quán)制乃是法國民眾迫切需要的產(chǎn)物，就該承認它是這個民族的生存條件，承認這種制度最適合法國民眾。
　　
　　從以上所述得出的結(jié)論是，制度無法解決現(xiàn)實中存在的問題，民族的幸福也不能到制度中去尋找。
　　
　　我們看到，美國在民主制度下取得了高度繁榮，而另一些國家，譬如那些西班牙人的美洲共和國，在極為相似的制度下，卻生活在可悲的混亂狀態(tài)之中。這時我們就應當承認，制度與一個民族的偉大和另一個民族的衰敗都是毫不相干的。各民族是受著它們自己的性格支配的，凡是與這種性格不合的模式，都不過是一件借來的外套，一種暫時的偽裝。
　　
　　盡管道理是這樣的，但民眾認識不到這一點，他們將不滿歸結(jié)于某種制度，又將希望寄托于某種制度，就像對待圣人的遺骨一樣對待未實行的制度，賦予這些制度以創(chuàng)造幸福的超自然力量。
　　
　　就這樣，各種幻想和新詞匯反復地對群眾的頭腦造成沖擊，尤其是后者，它們對于民眾的影響力，和它們的荒誕同樣強大。
　　
　　正因為如此，為強行建立某些制度而進行的血腥戰(zhàn)爭和暴力革命一直都在發(fā)生，而且還會繼續(xù)發(fā)生下去，看不到一絲停止的跡象。
　　
　　（6）第五條導火索：教育
　　
　　人們常常會持有一項錯誤的觀點：教育能夠使人大大改變。
　　
　　這種觀點堅持認為，教育會萬無一失地改造民眾，甚至于把他們變成平等的人。
　　
　　這種觀點被人們不斷地重復，當它被重復得足夠多時，就足以讓它最終成為最牢固的民主信條。以至于今天要想擊敗這種觀念，就像過去擊敗教會一樣困難。
　　
　　然而我們要說的是，教育既不會使人變得更道德，也不會使他更幸福；它既不能改變他的本能，也不能改變他天生的熱情。
　　
　　甚至在某些時候，只要進行不良引導，教育的壞處還會大于好處。
　　
　　統(tǒng)計學家在這個方面為我們提供了佐證，根據(jù)他們的觀點，犯罪隨著教育，至少是某種教育的普及而增加，社會的一些最壞的敵人，也是在學校獲獎者名單上有案可查的人。
　　
　　根據(jù)一本著作顯示，目前受過教育的罪犯和文盲罪犯的比率是3：1，在50年的時間里，人口中的犯罪比例從每10萬居民227人上升到了552人，增長了整整1.3倍之多。
　　
　　這一點在法國體現(xiàn)得尤為顯著，因為法國的年輕人犯罪率大幅度攀升，而人盡皆知的是，法國為了這些年輕人，已經(jīng)用免費義務制教育取代了交費制。而那些成為社會敵人的社會主義者，往往是受過高等教育的人群。
　　
　　之所以會產(chǎn)生這樣的危險狀況，都是因為這種教育制度建立在一個錯誤的心理學基礎上面，這種基礎認為，智力是通過一心學好教科書來提高的，只要一個人的成績足夠好，那么他的智力就會獲得穩(wěn)步提高。