第一章：群體的一般特征（2）
　　
　　這樣，我們就可以對(duì)群體進(jìn)行一下分類。
　　
　　所的群體都有一些共同的特點(diǎn)，不管群體是由什么人組成的，但所有的群體都有著一致性。
　　
　　除此之外，不同的群體還會(huì)有不同的附帶特點(diǎn)。構(gòu)成群體的人員不同，其附帶的特征也就有所不同。
　　
　　所以，我們可以根據(jù)群體的普遍特性辯認(rèn)出群體來，同時(shí)又可以根據(jù)群體的不同附帶特性將他們區(qū)別開來。
　　
　?。?）群體共性的研究方法
　　
　　現(xiàn)在，我們先來看看群體的共同特性。
　　
　　我們就象是自然科學(xué)家一樣，先將人類分成一個(gè)大的族系，找到并描述出所有族系共同擁有的特點(diǎn)，然后再區(qū)分出不同族系的個(gè)性特點(diǎn)。
　　
　　但是族系研究相對(duì)來說簡(jiǎn)單多了，而群體的心理卻幾乎無從著手。
　　
　　構(gòu)成群體的種族不同，群體心理就有所不同。
　　
　　同一種族的構(gòu)成方式或比例不同，群體心理同樣有所不同。
　　
　　刺激群體心理的要素同，群體心理就有所不同。
　　
　　即使群體承受著同種類型的刺激，但如果刺激的強(qiáng)度不同，群體的心理表現(xiàn)仍然會(huì)有所不同。
　　
　　以上諸多因素的變化構(gòu)成了群體心理研究的困難，但幸好，個(gè)體心理學(xué)的研究也同樣會(huì)遭遇到這些困難。
　　
　　比如說，只有在小說中，一個(gè)人的性格才會(huì)一生不變。
　　
　　再比如說，只有環(huán)境的完全一致性，才能造成族群性格明顯的單一性。
　　
　　諸多權(quán)威資料都告訴我們：任何一種精神結(jié)構(gòu)都包含著各種性格的可能性，而環(huán)境的突變，卻會(huì)讓這種可能性表現(xiàn)得更為突出。
　　
　　這樣我們就會(huì)明白了，為什么法國國民公會(huì)中那些最殘暴的成員竟然都是些平常表現(xiàn)最為溫和的人，當(dāng)環(huán)境正常的時(shí)候，他們是一些合法的公民或是善良的官員，而當(dāng)環(huán)境突變的時(shí)候，他們的表現(xiàn)出來的那種邪惡與殘暴，就連他們自己都無法相信。等到暴虐過后，他們又都恢復(fù)了此前的那種善良與謹(jǐn)小慎微之中去了，成為最老實(shí)最溫順的民眾，拿破侖就是在他們之中找到了最恭謹(jǐn)?shù)某济瘛?br>　　
　　但是我們沒辦法對(duì)群體強(qiáng)弱程度不同的組織做出全面的研究，我們最多能夠做到的，只是研究那些成熟的群體——也可以稱之為完全組織化階段的群體。
　　
　　也只有這樣，我們才能夠看清楚群體可以演化成一個(gè)什么模樣——不管它最終變成什么模樣，肯定不會(huì)是你所想象的那樣一成不變——也只有在這種發(fā)達(dá)的組織化階段，種族那些看起來似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生變化的特征才會(huì)體現(xiàn)出來一種新的特點(diǎn)。
　　
　　在這種情況下，群體的全部感情和思想就會(huì)表現(xiàn)出來明確的指向，我們甚至能夠看到這期間所有的變化細(xì)節(jié)。
　　
　　同樣是在這種特殊條件下，我們前面所提到的“群體精神統(tǒng)一性”的心理學(xué)現(xiàn)象才會(huì)體現(xiàn)出其規(guī)律性的變化。
　　
　　在群體的心理特征變化中，有一些可能與獨(dú)立的個(gè)人沒任何不同，而另外一些特性卻是完全屬于群體所特有，這些特性從未在一個(gè)人身上具體體現(xiàn)出來，可是當(dāng)這個(gè)人成為群體中的一員的時(shí)候，他的舉止表現(xiàn)也就不可思議的體現(xiàn)出了這一特性。