按照《素書》中此章所言，官職雖小，卻能夠持之以恒，忠于職守；面對利害沖突，能夠義無返顧；遇到嫌疑，能泰然處之；利益面前，知道堅(jiān)定操守，不見利忘義，這樣的人，就是人中之杰。

一般地來說，“守職而不廢”、“處義而不回”都比較容易做到，唯有“見嫌而不茍免”、“見利而不茍得”，一般人卻很難做到。

關(guān)于“見嫌而不茍免”，是說追求自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，不能顧忌世人的風(fēng)言風(fēng)語，否則就難免會在你成事的路上出現(xiàn)太多的羈絆。歷史上通過這樣的方式成功的人很多，其中包括周公和吳起。

周成王元年(約前1063年)，太子誦即位。成王年齡很小，便由曾輔佐克商的武王之弟周公旦暫時(shí)主持朝政。管叔、蔡叔懷疑周公篡奪王位，就四處在民眾中傳播周公旦要篡奪王室的消息，武庚也組織力量復(fù)國，與管、蔡聯(lián)合叛周，糾集徐、奄、薄姑和熊、盈等方國部落作亂。周公奉成王命進(jìn)行征伐，經(jīng)過三年戰(zhàn)爭，最終把叛亂平定。武庚和管叔被殺，蔡叔被流放。為了消除殷商殘余勢力叛周的隱患，周朝首先在伊洛地區(qū)合力營建新邑，這就是周朝的東都洛邑(成周)。東都修成，成王便把曾經(jīng)反對過周朝的一些人逐漸遷過去，用這個(gè)辦法，加以控制。同時(shí)，封降周的商貴族微子于商朝故都宋地，取代殷商之后；封武王少弟康叔于紂都，成立衛(wèi)國，賜以殷魯國，賜以殷民六族。這樣，殷商余民被分割，逐漸服從于周朝的統(tǒng)治。

吳起是衛(wèi)國人，到魯國拜孔子的學(xué)生曾參為師，學(xué)習(xí)儒家義理，因母親去世未遵守儒家的規(guī)矩回家守孝三年，被曾參除名，然后棄儒學(xué)兵，來到魏國。魏文侯正想派人去守西河，商議之時(shí)，魏國將領(lǐng)瞿璜向魏文侯推薦吳起，說他是個(gè)有才能的人，能當(dāng)此重任。

魏文侯思考之后說：“愛卿，孤聽說吳起雖有才能，可品德卻不怎么樣。他母親死了，他都不回去守喪，這樣的人……”

“大王，您想要成就大業(yè)，而吳起又有真才實(shí)學(xué)，您選拔人才，也不可能做到十全十美，有點(diǎn)小毛病也是在所難免的。再說，他急于建功立業(yè)，報(bào)效國家，咱們不正應(yīng)該利用他的這種進(jìn)取心嗎？”

就這樣，吳起被派做西河太守，整治邊防，加固城墻，訓(xùn)練軍隊(duì)，帶領(lǐng)百姓改良土壤，耕種梯田，又時(shí)時(shí)微服私訪，體恤民情，深得百姓愛戴。不幾年的功夫，便把西河治理得進(jìn)可攻、退可守的地方。公元前49年，吳起帶領(lǐng)軍隊(duì)渡過黃河，攻克了秦國的臨晉、洛陽、合陽等重要城鎮(zhèn)，最后打得秦軍大敗而逃。吳起率領(lǐng)軍隊(duì)一直追過渭水，打到鄭國，把秦國西河一帶的要塞全部奪了過來。

不為父母守孝，別說是在儒家學(xué)說盛行時(shí)期，就是在今天，也難免被人鄙視。由此可以想象吳起當(dāng)年承受的壓力有多大。也就是說，如果吳起很在意世人的評說，就不可能有勇氣、決心和時(shí)間追求自己的遠(yuǎn)大志向了。

關(guān)于“見利而不茍得”，最為世人津津樂道的，莫過于諸葛亮不篡位、曾國藩不謀反。