有了這層權(quán)威力挺作基礎(chǔ)，這種粉末受到人們更熱情的追捧。1646年、1649年、1650年，幾次主要的耶穌會士圣會在羅馬舉行。獲得主教粉末即耶穌會士粉末的渴望在增長。在英諾森十世的支持下，德?羅格鼓吹耶穌會士粉末的效用。那些對此留下了深刻印象的教友，回到各自所在的天主教帝國的各個角落之后，對耶穌會士粉末的熱情依然停留在他們的嘴邊兒。

到了1651年，這種粉末設(shè)法進(jìn)入了官方的藥典，它是一份由獲得許可和承認(rèn)的藥品構(gòu)成的清單。在那本《羅馬藥典》（Schedula Romana）的數(shù)百種毫無用處的、有毒的藥物中，現(xiàn)在包括了一種能治病的藥品。1652年，奧地利利奧波德大公被瘧疾熱擊倒，按照《羅馬藥典》的推薦，利奧波德很快康復(fù)。然而，一個月以后，他再度發(fā)燒。他沒有再選擇一劑這種神奇的粉末，相反，利奧波德“如此的憤怒，以至于……他命令他的內(nèi)科醫(yī)生寫一本書來攻擊這種藥物，告誡人們警惕這種藥物的危險”。其他的醫(yī)生也加入了，他們的偏見戰(zhàn)勝了他們感知這種藥物救命的功效的能力。在1655年，腹股溝腺炎瘟疫襲擊了羅馬。感染了這種完全不同的疾病的受害者發(fā)熱時，用了這種耶穌會士的粉末來治療，結(jié)果他們沒有好轉(zhuǎn)。這種樹皮失寵了。

英格蘭東南的沼澤地跟羅馬周圍的平地一樣可怕，瘧蚊小五斑按蚊是傳播英國瘧疾的蚊子，教區(qū)的記錄顯示，英國瘧疾奪走了大量的生命。幾百年來，沼澤地帶教區(qū)的死亡率要高于出生率——只有源源不斷地向內(nèi)移民才保證了這些教區(qū)沒能完全變成墓地。這個國家等待一種有效地治療瘧疾的藥物的時機(jī)成熟了。然而，耶穌會士樹皮，在很大程度上是屬于天主教的發(fā)明，以至于無法被這樣一個新教徒國家的人相信。

有個人，他沒有天主教、東正教或者新教的疑慮，這個人就是凱奈爾姆?迪格拜。當(dāng)凱奈爾姆?迪格拜蹣跚學(xué)步的時候，他那信奉天主教的父親埃弗拉德試圖炸毀議會大廈。他跟蓋伊??？怂挂约捌渌牟邉澱咭黄鹱呱狭私g架約翰?奧布里報道了這則死亡消息。他說，行刑者拽出了埃弗拉德的心，宣布這是個叛國者的心臟，而那個垂死的人回答說“你們這些說謊者”。。凱奈爾姆的生活中有浪漫、海盜、政治和科學(xué)。1633年，當(dāng)他的妻子去世的時候，他的心碎了。在重新回到學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中尋求安慰之前，他委托本?瓊森為妻子寫一首頌歌，委托范?狄克為妻子畫一幅肖像。他在發(fā)現(xiàn)氧氣的過程中起到了很大作用，還寫了一本著名的烹飪書（《著名學(xué)者凱奈爾姆?迪格拜爵士的廚房開張了》，該書1669年在他死后出版）。