正文

根本問題(4)

智慧的覺醒 作者:(?。┛死锵D悄绿?/span>


 

我們回到問題上。顯然,如果我總是在回頭看過去,我就永遠看不清現(xiàn)在的任何事。我需要雙眼來看,但如果一直在回頭看,我就看不清現(xiàn)在。我需要做的就是看現(xiàn)在,我不能看現(xiàn)在就因為我背負著過去、背負著傳統(tǒng)。傳統(tǒng)告訴我“跟離過婚的女人結(jié)婚很不好”,或者我的面子告訴我“那個人很糟糕,因為他不道德”(不管那可能是什么意思)。我們都這么做。那么,我會怎樣對那個人?我的偏見即傳統(tǒng),阻止了我對那個人友善和情誼。

在技術(shù)領(lǐng)域,過去可能有所幫助,但在生活領(lǐng)域,過去幫不上忙。我知道,這句話現(xiàn)在對你們來說還是個理論,你們會念叨這句討厭的話,還以為自己理解了。那么問題來了:既然思想跟過去有關(guān),而我又必須徹底活在現(xiàn)在并了解現(xiàn)在,那要怎樣把過去放到一邊卻又發(fā)揮它的作用?這就是你們曾提到的問題。明白我的問題了嗎?我得生活,我得生活在這個世界,在職場上我需要技術(shù)知識,你知道這其中涉及的一切——科學、官僚主義。如果你是教授,情況就是這樣,即使你是工人也一樣。我還明白了——今天早上我領(lǐng)悟了一些事情——我領(lǐng)悟到,要活得徹底、充分,就不能被過去干擾。于是我就問自己,“這怎么辦得到?我怎么能極其高效、理性地生活在這個技術(shù)世界,懂得越來越多的技術(shù),卻又活在另一個層面上,或者更準確地說是在同一個層面上卻沒有過去的干擾?”在技術(shù)領(lǐng)域,我必須仰賴過去,在另外的生活領(lǐng)域——沒有過去的份兒。我們明白這一點了嗎?

提問者:是的,我們現(xiàn)在明白了。

克:哦,很好!我問自己(不要笑,先生),現(xiàn)在我問自己,這怎么辦得到。

提問者:可以過雙重生活嗎?

克:不是這個意思。你知道,你正在過的就是“雙重生活”。你去寺廟,用炭灰涂抹自己;你知道寺廟的組織情況,鐘鈴法器,敲敲打打。同時你又活在技術(shù)層面上。實際上你就過著雙重生活,嘴上卻說,“這辦得到嗎?”當然可以,因為你就在這么過。但我們并不是在談?wù)撾p重生活。好好檢查一下這個問題的復雜性,我們必須得有技術(shù)知識,但又必須從知識、過去中解脫出來。這怎么辦得到?你現(xiàn)在過的雙重生活已是既成事實,你在把生活搞得一團糟,你去寺廟同時又操作機器。你涂抹炭灰或不管什么同時又去辦公室上班。這是一種瘋狂。那么,這怎么辦得到?你們明白我的問題了嗎,先生們?你們來告訴我怎么辦。你們認為那不是雙重生活?

提問者:只在必要時使用技術(shù)知識,其他方面則不用。

克:但生活中你總是要用到那些知識——上班,回家,沿一條路走,看一棵樹,做官僚性工作等等。這種腦力運作時時刻刻都在進行。人們沒看到這一點。你不能割裂它,是不是?慢慢來,慢慢來。你不能把生活一分為二,變成技術(shù)性生活和非技術(shù)性生活。但這就是你們做的事,于是就過上了雙重生活。所以我們問,“可以全然生活,使兩部分都包含在整體中嗎?”理解了嗎?我們過著雙重生活,兩部分互不相關(guān):上班,學一門技術(shù),如此等等,同時上教堂或寺廟,敲敲打打。你割裂了生活,因此兩部分在生活中就會有矛盾。我們要的是截然不同的東西——全然地生活,沒有任何分裂。不知道你們明不明白?

提問者:你希望我們……克:不,不,我不希望你們做任何事。

提問者:(聽不清)克:哦不,先生。你沒有搞清楚問題——請了解講者想要傳達的意思。不要回到他已經(jīng)講過的話題上去,比如心理記憶什么的,那不過是你學到的一套說辭。搞清楚講者此刻想要解釋的問題。我能不能過一種沒有絲毫分裂的生活(性、上帝、技術(shù)、生氣)——懂嗎?一種不分裂、不支離破碎的生活?

提問者:一旦這些東西結(jié)束了……克:先生——拜托你,不要只是信口說說。我們繼續(xù):我,生活在支離破碎中,生活在很多部分中,并不只是兩部分(我所過的整個生活是一個四分五裂的存在,它是過去造成的,我說“這對,那錯”,“這神圣,那不神圣”或“技術(shù)之類的東西沒什么要緊,我們只是必須賺錢,但去寺廟過宗教生活極其重要”,這一切造成了分裂)——我怎樣能生活得不分裂?現(xiàn)在你理解問題了嗎,先生?

怎樣?(并不是“根據(jù)什么方法”,因為你一旦引入方法,就引入了分裂)?!拔乙趺崔k?”這個問題一出來,你立刻就說“告訴我方法”,而“方法”意味著一套你練習的方法,與之相對的,還有其他方法,那么整件事就回到了我們開始的地方。所以,沒有方法。但這個“怎樣”的問題只是在問、在搞清楚罷了,并不是在尋求一種方法。那么,怎樣能活得毫無分裂呢?明白我的問題嗎,先生?那意味著在我的生命、我的存在的任何層面上都沒有分裂。

提問者:什么是存在,先生?

克:什么是存在?對不起,先生,我們不是在討論這個問題。你看,你都沒有用心聽。你撿起一個“存在”之類的詞或“什么是生活的目的”之類的話,然后就走開了。但我們不是在談這個。注意,先生,我怎樣生活才不會四分五裂?我沒說“好吧,我會去冥想”那就成了另一種分裂,或者說“我不可以生氣”,“不可以這,不可以那”,這種話全都包含分裂。我能活得不支離破碎、不四分五裂嗎?先生,你理解這個問題了嗎?

那么,誰會回答你?你要求助于記憶嗎?求助于《薄伽梵歌》、《奧義書》、佛洛伊德或其他什么人說的東西嗎?如果你求助于那些東西,試圖找出他們是怎么說不分裂地生活的,那就是另一種支離破碎,不是嗎?


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