克：是的。所以，當(dāng)一個(gè)人懷著強(qiáng)烈的意圖想傷害另一個(gè)人，中間發(fā)生了某些事情、某些變故，他忽然產(chǎn)生了某種慈悲或關(guān)切，那可能就會(huì)改變整件事。但說(shuō)什么存在絕對(duì)的罪、絕對(duì)的惡，那么說(shuō)就是最恐怖的，那就是惡。

諾德：基督徒把惡人格化，創(chuàng)造了撒旦，認(rèn)為它是一股恒久不變的力量，幾乎與善并駕齊驅(qū)、與上帝并駕齊驅(qū)?；酵綆缀醢褠撼绨莸糜来共恍嗔?。

克：先生，你見過(guò)印度的那些灌木叢吧，它們長(zhǎng)著很長(zhǎng)的刺，幾乎有兩寸長(zhǎng)。

諾德：是的。

克：有些蛇有劇毒，致命的劇毒，有些自然界的動(dòng)物驚人的殘忍，比如大白鯊，我們那天見到的那個(gè)嚇人的東西。那些是惡?jiǎn)幔?/p>

諾德：不是。

克：不是？

諾德：不是惡，先生。

克：它們?cè)诒Ｗo(hù)自己，長(zhǎng)那些刺是為了保護(hù)自己的葉子不被動(dòng)物吃掉。

諾德：是的，蛇含劇毒也是一樣。

克：蛇也一樣。

諾德：鯊魚的殘忍也是天性使然。

克：那么要明白這意味著什么。任何肉體上的自我保護(hù)都不是惡。但是心理上保護(hù)自己，抗拒任何變動(dòng)，就會(huì)導(dǎo)致失序。

諾德：請(qǐng)?jiān)试S我在這里打斷一下。這就是很多人都用來(lái)為戰(zhàn)爭(zhēng)開脫的理由。他們說(shuō)建立軍隊(duì)并投入戰(zhàn)爭(zhēng)，比如派兵東南亞，就是一種肉體上的自保行為，即鯊魚……

克：這個(gè)理由太荒謬了。整個(gè)世界因?yàn)槿祟惖男睦碜魉畋粍澐譃椤拔业膰?guó)家”、“你的國(guó)家”，“我的上帝”、“你的上帝”，那種心理以及經(jīng)濟(jì)原因才是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，還用說(shuō)嗎？但我在試圖了解的東西是不一樣的。大自然在某些方面是很可怕的。

諾德：冷酷無(wú)情。

克：我們?nèi)祟惪吹酱笞匀坏臒o(wú)情就說(shuō)，“那就是惡，多可怕啊”。

諾德：比如閃電。

克：比如數(shù)秒之內(nèi)就能毀滅無(wú)數(shù)人的地震。所以我們一旦主張存在絕對(duì)的惡，那種主張本身就是對(duì)善的否定。善意味著是完全放棄自我。因?yàn)椤拔摇笨偸且鸱至?。“我”、“我的家庭”、自己、個(gè)人、自我，就是混亂的中心，因?yàn)樗褪菍?dǎo)致分裂的因素?！拔摇本褪穷^腦，就是思想。我們從未脫離這種自我中心的行為。徹底脫離它就是徹底的秩序、自由和善。陷于自我中心的圈圈就會(huì)滋生混亂，那當(dāng)中永遠(yuǎn)有沖突。我們把沖突怪罪在惡身上，怪罪在魔鬼、不好的業(yè)、環(huán)境以及社會(huì)身上。然而社會(huì)就是我，是我打造了這個(gè)社會(huì)。所以除非這個(gè)“我”徹底轉(zhuǎn)化，否則我將永遠(yuǎn)是造成混亂的主要或次要原因。

秩序意味著處于自由當(dāng)中的行為。自由意味著愛(ài)而不是快樂(lè)。如果我們觀察了這一切，就會(huì)非常清楚地看到，不可思議的絕對(duì)秩序是存在的。

加利福尼亞，馬利布

1971年3月28日