王世襄于1973年回到北京，根據(jù)中央落實政策，他便開始了漫長的索要被查抄文物、圖書之路。1976年他寫信給國家文物局局長王冶秋，信中說道：“三十多年來我積累了一些圖書和實物資料，當(dāng)時的收集目的，主要是為研究之需……至于圖書及實物資料，只要一旦使用完畢，自當(dāng)捐獻(xiàn)國家……”為此他又多次寫信給相關(guān)部門，但所寫之信大多泥牛入海，沒有任何消息。后來他想出了一種辦法，用復(fù)寫紙將一封信復(fù)寫若干份，向有關(guān)部門數(shù)次三番地郵寄，并鍥而不舍地向上級領(lǐng)導(dǎo)反映情況。正是由于他的這種執(zhí)著精神和不厭其煩的訴求，截止到1986年，那些被查抄的文物和圖書絕大部分都回到了王世襄手中，也正是這些資料的順利回歸才使得王世襄的各種研究得以繼續(xù)。從“文革”結(jié)束時起，他的各種著作以井噴之勢陸續(xù)出版，所研究內(nèi)容涵括了書畫、古玩、家具、漆器、音樂、民俗、匠作則例等幾乎與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的所有內(nèi)容。其中如《明式家具珍賞》《明式家具研究》二書早已成為中國家具研究領(lǐng)域的里程碑式的杰作。記得2005年，為紅學(xué)家周汝昌《詩畫紅樓》題詞一事曾去拜訪王世襄先生。當(dāng)時王先生正在寫有關(guān)中國傳統(tǒng)觀賞鴿的生將題詞交付后說：“我沒有時間陪你們，我正在研究觀賞鴿，還要校訂《錦灰堆》。我九十多歲了，時間不夠用啊，來日無多，來日無多?！闭f完就伏案繼續(xù)工作了。那次見面時間很短，只有二十幾分鐘，但先生潛心著述、遠(yuǎn)離浮躁的執(zhí)著的眼神至今難以忘懷。

王世襄先生就這樣悄悄地走了，當(dāng)然這也使關(guān)心他的友人和敬愛他的后學(xué)沒能見他最后一面，從而留下了無盡的思念和遺憾！但值得告慰后人的是，他給我們留下了幾十本、近千萬言有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的著作。國學(xué)大師啟功先生在評王世襄《說葫蘆》一文中寫道:

他向古今典籍、前輩耆獻(xiàn)、民間藝師取得的和自己幾十年辛苦實踐相印證，寫出了已出版、未出版、將出版的書?？梢詳嘌?，這一本本、一頁頁、一行行、一字字無一不是中華民族文化晚的注腳正如啟功先生所說，那么這些書的作者—王世襄先生，無疑就是中華民族文化的注解者。

聽到王世襄先生去世的消息后，我曾寫下挽聯(lián)，今錄如下以示對王先生的懷念：

芳嘉園外提籠架鳥鷹逐兔挈狗

捉獾秋斗蟋蟀冬鳴蟲雖為玩物不喪志儷松居內(nèi)北京鴿哨清代匠作明式

家具刻竹小言說葫蘆成巨著堆錦灰

　　暢庵先生一路走好！榮宏君