正文

民族文化的注解者(自序)(1)

煙云儷松居:王世襄珍藏文物聚散實(shí)錄 作者:榮宏君


——懷念文博大家王世襄先生

2009年11月28日,王世襄先生走完了他95年漫長(zhǎng)而又充實(shí)的人生路,作別了這個(gè)曾經(jīng)給過他許多痛苦,也給過他無限歡樂的大千世界,并于次日火化。這定是先生早就做好的安排,因?yàn)樗簧疵?,不事張揚(yáng),死后也不愿給別人添更多的麻煩。

王世襄,號(hào)暢庵,堂號(hào)儷松居,是當(dāng)代注明的學(xué)者,當(dāng)代的著名學(xué)者、收藏大家、文物鑒定家福州閩侯人,1914年出生于北京,受家庭影響,自幼摯愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化。王世襄的父親王繼曾早年畢業(yè)于南陽(yáng)公學(xué),曾任晚清軍機(jī)大臣張之洞的秘書,民國(guó)后任職于北洋政府外交部,后又擔(dān)任過北洋政府國(guó)務(wù)院秘書長(zhǎng)。1914年王繼曾在北京東城芳嘉園置下一座四合院,同年王世襄就出生在這個(gè)四合院里。王世襄的母親金章(號(hào)陶陶女史)是民國(guó)著名的魚藻畫家,有畫魚專著《濠梁知樂集》行世。王世襄的大舅金北樓是民國(guó)時(shí)期北方畫壇的領(lǐng)袖人物,1920年創(chuàng)辦中國(guó)畫學(xué)研究會(huì),其人時(shí)至今日在畫壇上都有影響。二舅金東溪和四舅金西也都是影響一時(shí)的竹刻大家。20世紀(jì)80年代,王世襄曾整理出版了四舅金西的《刻竹小言》,在竹刻界引起不小的反響。殷實(shí)的家庭背景以及良好的藝術(shù)氛圍,使王世襄自幼就受到濃厚的傳統(tǒng)文化的熏陶,所以后來喜好文物、古玩的基因也就此在他的血脈里生根發(fā)芽。離芳嘉園不遠(yuǎn)就是東堂子胡同,我國(guó)著名的學(xué)者、文物鑒定家史樹青先生幼年時(shí)期就在這里居住和生活。同樣對(duì)傳統(tǒng)文化和文物收藏的愛好,使他們自幼就結(jié)為好友,兩人還曾在20世紀(jì)的1950年以撿漏的方式,共同為故宮捐贈(zèng)了一個(gè)宣德青花大盤而被文博界傳為美談。我是史樹青先生的學(xué)生,最初了解和認(rèn)識(shí)王先生就是通過恩師史樹青先生的介紹和引薦。但2004年我偶然收藏到一批有關(guān)王世襄先生在“文革”中抄家的資料,后來決定創(chuàng)作《煙云儷松居:王世襄珍藏文物聚散實(shí)錄》一書,曾對(duì)這批資料進(jìn)行了全面的梳理和通讀,使我對(duì)王先生有了更進(jìn)一步的了解。這批清單約有一百多頁(yè),除了查抄清單外就是王世襄寫給有關(guān)部門的信函,索要“文革”時(shí)被抄沒的圖書文物資料,以方便研究及著書之用。記得2004年,因?yàn)樽咀鳌妒兰o(jì)恩怨——徐悲鴻與劉海粟》一書創(chuàng)作的一些問題,我正好去拜訪黃苗子先生,知道黃老與王先生是多年的摯友,就帶上了這批資料,順便向黃苗子先生了解情況。黃老看完后感慨頗多。

“文革”被抄家時(shí)黃苗子先生就住在王世襄家,當(dāng)年王世襄看著他的收藏品被一車車地拉走,心痛不已,但個(gè)人的命運(yùn)只能依附于他所處的時(shí)代,那時(shí)除了服從命運(yùn)還能做出什么選擇呢?王世襄因?yàn)槌錾砉倭偶彝?,又曾在?guó)民黨政府做過事,所以自1949年后歷次的運(yùn)動(dòng)都沒有躲過去?!叭础薄拔宸础睍r(shí)被原工作單位文物局除名,1958年后又被錯(cuò)打成右派。可是王世襄卻并沒有因此沉淪,在有限的條件下,他依然在做著有關(guān)文物方面的研究,悄悄整理完了《髹飾錄解說》《清代匠作則例》《高松竹譜》等多部著作,并自費(fèi)油印出版分贈(zèng)朋友。“文革”的那次查抄,王世襄是作為自交戶將家藏文物圖書上交文管所的,據(jù)我所藏國(guó)家文物局文管所和北京市東城區(qū)查抄辦于1966年9月2日的清單記錄,共有文物2567件、字畫1242件、圖書8156本又24捆被抄沒。資料缺失,使王世襄被迫中止了有關(guān)文物的研究和寫作。1969年10月,王世襄被下放到湖北咸寧“五七”干校,背井離鄉(xiāng)和艱苦的環(huán)境也沒有使他對(duì)生活失去希望和信心。一次在田頭,他看到一束倒伏于地依然開花的油菜而深有感觸,賦詩(shī)曰:風(fēng)雨催園蔬,根出莖半死。昂首猶作花,誓結(jié)豐碩子。詩(shī)言心聲,他在那樣艱苦的環(huán)境下依然對(duì)未來充滿希望,他堅(jiān)信一定有還他清白的那一天,此可謂身處九淵而不廢凌云之志。那束“昂首猶作花”的油菜,也正是詩(shī)人彼時(shí)彼地對(duì)待生活的真實(shí)心態(tài)的寫照。


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