的確，張賢亮性格上有很多東西是不被人們接受的，他身上有一些孤傲的東西，包括前面提到的右派的通病。一個人身上的稟賦是雙刃劍，他這樣的稟賦和性格，在改革開放之前，他可能就被劃為右派，成為監(jiān)管的對象。但是在改革開放后期，這三十年里，他就成了叱咤風(fēng)云英雄，既是作家又是企業(yè)家，社會名人，他后期的影視城的改造，完全是很肆意的，心里怎么想就怎么來，但基于他長期積淀的文化理解，確實很高級，確實是對的。不是所有的人都能夠按照對的方向去走的，張賢亮可以按他認(rèn)為對的方向堅持地走、肆意地走，這就是他在這個時代的幸運(yùn)。

中國的傳統(tǒng)文人，特別是這么多年我們所熟知的這些作家，他們在文學(xué)上，特別是像右派，包括我們知道的王蒙等，他們還是有他們的文學(xué)立場和價值觀。在他們那里，追求文學(xué)和追求金錢之間，還是存在很尖銳的對立。對張賢亮來說，他雖然尊為文聯(lián)主席，也要處理內(nèi)心的一些矛盾和沖突。然而，張賢亮的內(nèi)心的路走得要比別人遠(yuǎn)得多得多。他對于生活、對于自己能夠承受的東西他基本上全都承受了?？嚯y、聲譽(yù)、錢，他基本上都有過了。對于這樣一個人來講，他的生命的沖勁還會有多大？我問過他這個問題，他說不是所有的人都有我這樣一種稟賦，我認(rèn)為我身上的稟賦是天生的，是遺傳的，是一個家族給我的。作為一個生命個體來講，他已經(jīng)很輝煌了，他之所以能夠在不顧一切地做另一件事情，他認(rèn)為他生命中剩下的東西全是賺來的，所以他身上有一種大無畏的東西，這種東西是這個時代缺少的，是很多人沒有的。

有一個事情可以跟我這個評價相呼應(yīng)。前幾年，寧夏搞了一個建國50周年成就展覽。把張賢亮的大照片擱在特別顯眼的位置，和鄧小平、江澤民等中央領(lǐng)導(dǎo)的照片擱在一塊，這引起了寧夏自治區(qū)黨校的一個資深教授的不滿。這個人在省里也是一個官，他就給中央領(lǐng)導(dǎo)寫了一封信，都是上綱上線的話，說張賢亮居然把自己跟中央領(lǐng)導(dǎo)放在一塊，并歷數(shù)他的種種罪過，說如此一個思想政治傾向鮮明的右派反動作家，難道能代表寧夏建國50年社會主義建設(shè)的成就展么？面對這種攻擊，張賢亮寫了一篇文采斐然的文章，寫得非常棒，題目叫《請用現(xiàn)代漢語及現(xiàn)代方式批判我》，駁斥那人的僵化可笑，非常有意思。他說：“我的悲哀不知怎么竟化為一種期盼，期盼著有完全用‘現(xiàn)代漢語’來對我宣判和批判的文章出現(xiàn)，讓我能在同一個拳擊臺上找對手。”

我跟張賢亮一見面說的第一件事情并不是小說，也不是影視城，而是改革開放到底是始于什么時候，對中國改革開放影響最大的事情是什么，這也是他最感興趣的。他說你可以把我看作是一個新時期的作家，但我要說，我不僅僅是作家，我還是新時期思想解放和思想啟蒙群體中的一員。他把自己放在了思想層面，對于整個歷史和文化給出了自己的解讀。這也就是他肆意的層面。他說，現(xiàn)在很多人都把改革開放的起點放在小崗十八戶農(nóng)民的血手印上，不對，真正的中國的改革開放應(yīng)該是始于1978年思想解放。張賢亮說，那一場身份識別系統(tǒng)和身份識別制度的改革，就其規(guī)模、數(shù)量、影響之廣，超過了人類歷史上任何一次奴隸解放。