老北大與新青年（3）
　　
　　北大還有一個(gè)特色，就是專有許許多多奇奇怪怪的課，在別的學(xué)校絕不會(huì)開的，例如梵文，例如佛學(xué)。有學(xué)生回憶說：“北大經(jīng)常用最重的待遇禮聘這種絕學(xué)的學(xué)者，一年只開一門課，每星期講一兩點(diǎn)鐘，而這種課常常只有一個(gè)人聽。這在經(jīng)濟(jì)的算盤上講，也許是不劃算的，但是我們不要忘記北大是全國(guó)最高學(xué)府啊，這里再不養(yǎng)這種專家，則中國(guó)文化的某一方面也許就絕種了?！保ㄕ浴哆^去的大學(xué)》）
　　
　　北大在蔡元培任上就有了學(xué)生自治，這個(gè)傳統(tǒng)也是開創(chuàng)性的。蔡元培鼓勵(lì)學(xué)生組建自己的社團(tuán)，傅斯年和羅家倫組織了新潮社，許德珩和其他學(xué)生組織了國(guó)民社，還有比如毛澤東在北大參加過的新聞研究會(huì)等等。這些社團(tuán)除開展一些活動(dòng)之外，還舉行其他一些文化活動(dòng)，比如出書、辦各種刊物等，都得到了蔡元培的支持。他鼓勵(lì)學(xué)生們藉其所參加的社團(tuán)來互相砥礪，讓北大校園從此呈現(xiàn)一種爭(zhēng)奇斗艷、各抒所見的風(fēng)氣和面貌。
　　
　　1912年，蔡元培發(fā)表《對(duì)于新教育之意見》：“政治家是以謀現(xiàn)世幸福為其目的，而教育家則以人類的‘終極關(guān)懷’為其追求。故而前者常常顧及現(xiàn)實(shí)，而后者往往慮及久遠(yuǎn)?！贝文辏痔岢觯骸敖逃聵I(yè)應(yīng)當(dāng)完全交與教育家，保有獨(dú)立的資格，毫不受各派政黨或各派教會(huì)的影響?！?br>　　
　　蔡元培在大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制上亦有不凡創(chuàng)新。他在北大推行教授治校，即由教授自己來管理學(xué)校，這在當(dāng)時(shí)中國(guó)自然是史無前例的。北大在他的授意下成立了評(píng)議會(huì)，作為學(xué)校最高的立法機(jī)構(gòu)，決定學(xué)校的大政方針。這個(gè)評(píng)議會(huì)的成員，大多是學(xué)校里的教授，這些成員亦是由教授自己選舉產(chǎn)生，任期一年，年滿可以連選連任。各系的教授會(huì)也是這種情況，全部由選舉產(chǎn)生，教授之間互選產(chǎn)生一名主任。這樣，學(xué)校的教學(xué)、教務(wù)工作，全部是由教授會(huì)、評(píng)議會(huì)來決定，校長(zhǎng)說了不算，只起后勤保障作用，為教授們服務(wù)。
　　
　　蔡元培為《教育大辭書》所寫“大學(xué)教育”詞條里這樣寫道：“近代思想自由之公例，既被公認(rèn)，能完全實(shí)現(xiàn)之者，卻惟大學(xué)。大學(xué)教員所發(fā)表之思想，不但不受任何宗教或政黨之拘束，亦不受任何著名學(xué)者之牽制。茍其確有所見，而言之成理，則雖在一校中，兩相反對(duì)之學(xué)說，不妨同時(shí)并行，而一任學(xué)生之比較選擇，此大學(xué)之所以為大也?！睂?duì)思想自由的捍衛(wèi)之苦心可見一斑。梁漱溟曾說：“核論蔡先生一生，沒有什么其它成就，既不以某一種學(xué)問見長(zhǎng)，亦無一樁事功表現(xiàn)”，“只在開出一種風(fēng)氣，釀成一大潮流，影響到全國(guó)，收果于后世”。
　　
　　蔡元培的個(gè)人品德亦無可挑剔。1912年，他和李石曾等人曾經(jīng)發(fā)起過一個(gè)“進(jìn)德會(huì)”，定下三條基本戒條：不賭、不嫖、不娶妾；五條可以選認(rèn)的戒條：不作官吏、不作議員、不飲酒、不食肉、不吸煙。他到北大后，也提倡進(jìn)德會(huì)的這些戒條，吸引了不少老師、學(xué)生參加，他自己也身體力行。他把進(jìn)德會(huì)會(huì)員分幾個(gè)等級(jí)，自己列名為乙種：除了做到不賭、不嫖、不娶妾，還做到不做官、不做議員兩條。戒酒、戒肉、戒煙他不能完全做到。全部八條都能做到的是甲種。追念斯人，總會(huì)讓我們想起一首令人惘然的小詩：
　　
　　無論歲月的塵埃如何起落飛揚(yáng)，黯淡了多少偶像的色彩；無論時(shí)間的流水如何一去不返，動(dòng)搖了多少權(quán)威的根基；既非權(quán)威、亦非偶像的蔡先生卻魅力不減，風(fēng)神依舊；因?yàn)?，自有后來者“以口為碑，以心為碑”?