第三件奇聞，則出現(xiàn)在徐知誥鎮(zhèn)守的金陵城里。一個深夜，人們在夢鄉(xiāng)中忽然被一陣急促的鐘聲驚醒，于是紛紛涌向街頭，探聽緣由。徐知誥派兵把撞鐘的人抓來親自審問。原來，是一個老和尚在半夜里忽然得了一首好詩，高興得手舞足蹈，情不自禁地撞鐘來宣泄情緒。這首詩是：

徐徐東海出，漸漸入天衢。此夕一輪滿，清光何處無？

大意是說一輪明月從東海升起，逐漸進入天空，光照大地，無處不在。如果我們把它與前面提到的當(dāng)時民間對“東海鯉魚飛上天”的解釋聯(lián)系起來，則可以看到，這二者其實是多么的相似了。因此，徐知誥不但沒有處罰老和尚，反而重賞了他，將他放了。

這些奇聞在我們今天的人看來，自然不會相信其中會有什么神秘的啟示，但在迷信天命的古代社會里，經(jīng)過這樣一解釋，其威力卻是非同小可，再加上徐知誥的政績確實也非常出色，因此民心便逐漸歸向了他。而無兵無權(quán)又缺乏群眾基礎(chǔ)的吳王楊溥自然不會有別的選擇。于是不費一兵一卒，徐知誥在他的知天命之年登上了帝位，建立了南唐，并在登基后的第三年（公元939年）恢復(fù)了李姓，改名李昪,自稱是李唐王朝的后人。

李昪做皇帝以后，在繼承人的選擇上也曾經(jīng)舉棋不定。雖然李璟是嫡長子，按資歷應(yīng)該是他，但是治國的才能卻實在讓李昪不放心。就在這時，一個奇怪的夢讓李昪下了決心。有一天，他在升元殿午睡，夢見一條金龍騰云駕霧從天而降，繞過升元殿前西邊的立柱，頭部嘩地一下頂破窗子，向殿內(nèi)東張西望。李昪驚醒之后，立即派侍衛(wèi)前去察看。侍衛(wèi)回報說，大皇子李璟正靠著升元殿前西邊的立柱，聚精會神地張望著雕梁畫棟呢。李昪心想，這難道是天意要我將皇位傳給他嗎？天命不可違?。【瓦@樣，李璟才成了南唐的第二任皇帝。

這個李璟也同樣是個神秘主義者，并且這一點恰恰就反映在弘冀身上。當(dāng)時有首民謠說：

有一真人在冀川，開口張弓向左邊，子子孫孫萬萬年。

“真人”的意思有多種解釋，其中一種是指統(tǒng)一天下的真命天子。李璟想要這個“真人”應(yīng)在自己的大兒子身上，于是就給他取名“弘冀”。“冀”就是“冀川”，“弘”字拆開，正好是左邊一個“弓”，右邊一個沒封閉的“口”字。

從以上幾個事例，我們可以看到，神秘主義在南唐李氏家族中是相當(dāng)有市場的，因此，如果家中有這么一個據(jù)說是帝王之相的人在身邊，弘冀能不恐慌，能不耿耿于懷，能不將他看成是威脅自己皇位的潛在對手嗎？所以，在李煜的青少年時期，哥哥弘冀對他的“蔭育”，和父親李璟恰好相反。李璟給了他一片晴朗的天空；而弘冀，卻是一片烏云，在李煜的心中投下了不祥的陰影。

按照弘冀敢作敢為的性格，他當(dāng)時應(yīng)該是對李煜采取過某些行動的，但是，史書上沒有記載，我們也只能這么猜猜而已了。不過，史書上對李煜的反應(yīng)卻記得很清楚：

文獻太子惡其有奇表，從嘉避禍，惟覃思經(jīng)籍。（陸游《南唐書》卷三）

“文獻太子”是弘冀后來的謚號，“從嘉”是李煜沒做皇帝前的名字?！氨艿湣?，說明聰明敏感的李煜早早就感受到了來自兄長的特別目光，而他所采取的應(yīng)付方法，和舜非常相似，就是退讓和逃避。退到哪里去呢？“惟覃思經(jīng)籍”，“覃”是專一的意思，就是說他一頭扎進故紙堆，跟書籍談起戀愛，走到書籍的圍城里，走到他的文學(xué)藝術(shù)世界里去了。他用書籍把自己與現(xiàn)實隔離開來，在皇宮這個名利場的中心，過起了“隱士”的生活。