此邦草木，多與中國(guó)異稱(chēng)，惜未攜《群芳譜》來(lái)，一一辨證之耳。“羅漢松”謂之樫木，“冬青”謂之福木，“萬(wàn)壽菊”謂之禪菊。“鐵樹(shù)”謂之鳳尾蕉，以葉對(duì)出形似也；亦謂之海棕櫚，以葉蓋頭形似也。有攜至中華以為盆玩者，則謂之萬(wàn)年棕云。鳳梨開(kāi)花者謂之男木，白瓣若蓮，頗香烈，不實(shí)；無(wú)花者謂之女木，而實(shí)大，如瓜可食?；蛟萍床_蜜別種，球人又謂之阿旦呢。月橘，謂之十里香，葉如棗，小白花，甚芳烈，實(shí)如天竹子，稍大。聞二月中紅，累累滿(mǎn)樹(shù)，若火齊然，惜余未及見(jiàn)也。球陽(yáng)地氣多暖，時(shí)屆深秋，花草不殺，蚊雷不收，荻花盛開(kāi)。野牡丹二三月開(kāi)，至八月復(fù)花累累如鈴鐸，素瓣，紫暈，檀心，圓而大，頗芳烈。佛桑四季皆花，有白色，有深紅、粉紅二色。因得一詩(shī)，詩(shī)云：“偶隨使節(jié)泛仙槎，日日春游玩物畢。天氣常如二三月，山林不斷四時(shí)花?！币嗾媲檎婢耙病Ｇ蛉耸忍m，謂之孔子花，陳宅尤多異產(chǎn)。有風(fēng)蘭，葉較蘭稍長(zhǎng)，篾竹為盆，掛風(fēng)前，即蕃衍。有名護(hù)蘭，葉類(lèi)桂而厚，稍長(zhǎng)如指，花一箭八九出，以四月開(kāi)，香勝于蘭，出名護(hù)岳巖石間，不假水土，或寄樹(shù)椏，或裹以棕而懸之，無(wú)不茂。有粟蘭，一名芷蘭，葉如鳳尾花，作珍珠狀。有棒蘭，綠色，莖如珊瑚，無(wú)葉，花出椏間，如蘭而小，亦寄樹(shù)活。又有西表松蘭、竹蘭之目，或致自外島，或取之巖間，香皆不減蘭也。因得一詩(shī)，詩(shī)云：“移根絕島最堪夸，道是森森闕里花。不比尋常凡草木，春風(fēng)一到即繁華。”題詩(shī)既畢，并為寫(xiě)生，愧無(wú)黃筌之妙筆耳。

沿海多浮石，嵌空玲瓏，水擊之，聲作鐘磬，此與中國(guó)彭蠡之口石鐘山相似。

閑居無(wú)可消遣，與施生弈，用琉球棋子。白者磨螺之封口石為之，內(nèi)地小螺拒戶(hù)有圓殼，海螻大者，其拒戶(hù)之殼，厚五六分，徑二寸許，圓白如硨磲，土人名曰封口石。黑者磨蒼石為之，子徑六分許，圍二寸許，中凹而四周削，無(wú)正背面，不類(lèi)云南子式。棋盤(pán)以木為之，厚八寸，四足，足高四寸，面刻棋路。其俗好弈，舉棋無(wú)不定之說(shuō)，頗亦有國(guó)手，局終數(shù)空眼多少，不數(shù)實(shí)子，數(shù)正同。相傳國(guó)中供奉棋神，畫(huà)女相如仙子，不令人見(jiàn)，乃國(guó)中雅尚也。

六月初八日辰刻，正副使恭奉諭祭文及祭銀焚帛，安放龍彩亭內(nèi)，出天使館東行，過(guò)久米林、泊村至安里橋，即真玉橋，世孫跪接如儀，即導(dǎo)引入廟。禮畢，引觀先王廟。正廟七楹，正中向外，通為一龕，安奉諸王神位。左昭自舜馬至尚穆，共十六位，右穆自義本至尚敬，共十五位。是日球人觀者，彌山匝地，男子跪于道左，女子聚立遠(yuǎn)觀。亦有施帷掛竹簾者，土人云系貴官眷屬。女皆黥首，指節(jié)為飾，甚者全黑，少者間作梅花斑。國(guó)俗不穿耳，不施脂粉，無(wú)珠翠首飾。人家門(mén)戶(hù)，多樹(shù)石敢當(dāng)碣，墻頭多植吉姑羅，或楺樹(shù)，剪剔極齊整。

國(guó)人呼中國(guó)為唐山，呼華人為唐人。

球地皆土沙，雨過(guò)即可行，無(wú)泥濘。奧山有卻金亭，前明冊(cè)使陳給事侃，歸時(shí)卻金，故國(guó)人造亭以表之。

辨岳，在王宮東南三里許，過(guò)圓覺(jué)寺，從山脊行，水分左右，堪輿家謂之過(guò)峽，中山來(lái)脈也。山大小五峰，最高者謂之辨岳，灌木密覆，前有石柱二，中置柵二，外板閣二。少左，有小石塔，左右列石案五。折而東，數(shù)十級(jí)至頂，有石壚二，西祭山，東祭海岳之神。曰祝，祝謂是天孫氏第二女云。國(guó)王受封，必齋戒親祭。正五九月，祭山海及護(hù)國(guó)神，皆在辨岳也。