另一個故事，就是卞和獻璧的故事。

和氏璧為中國古代的一塊著名玉璧，相傳為楚國人卞和所發(fā)現(xiàn)。和氏璧后被加工成為中國歷代王朝的傳國璽。在中國宋朝末代的動亂中下落不明。由于玉器在中國春秋戰(zhàn)國時期禮法中占有的重要地位和玉璧本身的價值，被民間廣泛傳頌，

我既往深深不解，如此一塊美玉，獻玉的卞和為何三次獻玉，被楚厲王、楚武王砍掉左腳、右腳，？國王為何不信？不信亦不至于砍獻玉者的腳？為何慟哭三天三夜、哭瞎雙眼，新即位的楚文王才肯去真正鑒寶？《韓非子》中沒有講述。

經過彭令的故事（礙于當世大人物，很多我親眼見證的曲折離奇的遭遇不能在此敘及），我才理解。

彭令的獻寶經歷中彰顯的霸蠻作風，填補了和氏璧的秘密。

我甚至相信，卞和本是湖南人彭令！彭令當是那楚國的卞和。

我在想像，當彭令兩次向國王獻寶時，

他一人得寶招搖天下落拓不羈的舉止；

他一介布衣身份傲風傲骨的得意；

他對玉工沒有潛規(guī)則甚至頤指氣使的不屑！

他的不低調！

他的慷慨豪爽的高調！

他在國王有所質疑時的倨傲言辭！

他在玉工有所質疑時的雷霆震怒！

這一切，讓湖南人彭令在楚國時代砍了腳，遠遁深山！所有人都噤若寒蟬！

這一切皆是假作真是真亦假！啟功假字假畫成真招搖拍賣，《浮生六記》偽作出版風行于世，真正獻寶的彭令險些陷入歷史可怕的復轍中。

但一切，在當下，在中國，當代的卞和以同樣低微的身份（他自言一介小書販），得罪了玉工，卻贏得臺灣蔡根祥教授上書總理，贏得了全國政協(xié)委員林嘉騋“兩會”諫言，更可喜的是領導人從善如流，包括外交部等多個部委給予充分重視，文化部首開二次鑒寶先河，可謂開門鑒寶！這當是后話。