“公元1697年的西藏，夏天就要來(lái)臨的時(shí)候，六路人馬從不同方向，走向了六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措的暫住之地、距拉薩一百六十四公里的藏南福地浪卡子。

“暫住浪卡子的倉(cāng)央嘉措對(duì)這個(gè)陌生地方非常好奇，每天在經(jīng)師曲介的指導(dǎo)下學(xué)完經(jīng)課之后，便喜歡俗裝便服走出他居住的單增頗章到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。曲介想到浪卡子是格魯派的凈地，沒(méi)什么危險(xiǎn)，就派了兩個(gè)僧人跟著，叮囑道：“他走到哪里，就跟到哪里，千萬(wàn)不要丟失了。”這兩個(gè)僧人一個(gè)獨(dú)眼，一個(gè)豁嘴。之所以派他們隨從，是因?yàn)殡y看的面孔具有大黑護(hù)法的猙獰，誰(shuí)見(jiàn)了誰(shuí)躲。獨(dú)眼和豁嘴是來(lái)自墨竹地方的血祭師。血祭是苯教祭祀天神的儀式，一年兩次，每一次都要宰牲殺人，以求天神的愉悅滿(mǎn)足。血祭師就是專(zhuān)司宰殺的信徒。他們以野贊兇神和十二丹瑪女神的名義宰牲殺人不眨眼，所以當(dāng)噶丹頗章政權(quán)啟用‘隱身人血咒殿堂’后，‘隱身人血咒殿堂’便召請(qǐng)他們作為存亡危難時(shí)刻格魯派的護(hù)法夜叉。

“兩個(gè)黑臉獰厲的夜叉知道他們看護(hù)的是至尊無(wú)上的達(dá)賴(lài)?yán)铮愦绮讲浑x，十分小心。但他們畢竟是放野慣了的苯教徒，對(duì)佛教領(lǐng)袖沒(méi)有透心透骨的敬畏和愛(ài)戴，時(shí)間一久，不僅有些松懈，舉止也隨便起來(lái)。有一天，獨(dú)眼夜叉突然捧著倉(cāng)央嘉措胸前的一顆黑瑪瑙說(shuō)：‘我也有一顆黑瑪瑙，跟你的一樣?！f(shuō)著摸出自己的黑瑪瑙，在倉(cāng)央嘉措面前炫耀。倉(cāng)央嘉措驚叫一聲：‘哪里來(lái)的？’他有一對(duì)黑瑪瑙，是他十歲那年攝政王桑結(jié)托人送給他的，他留下一顆，送給瑪吉阿米一顆，想不到送給瑪吉阿米的這一顆出現(xiàn)在獨(dú)眼手里。獨(dú)眼夜叉說(shuō)：‘當(dāng)野贊兇神和十二丹瑪女神需要尸體喝血吃肉的時(shí)候，就會(huì)把珍珠瑪瑙獎(jiǎng)賞給我?！?/p>

“倉(cāng)央嘉措沒(méi)再問(wèn)什么，騎到馬上邊走邊說(shuō)：“瑪吉阿米你好嗎？我現(xiàn)在就去看你瑪吉阿米。”然后唱起來(lái)：

翠綠的布谷鳥(niǎo)兒，

何時(shí)要去門(mén)隅，

我要給美麗的姑娘，

寄去三次問(wèn)訊。

“唱著唱著，他朝著遠(yuǎn)方縱馬疾馳，卻沒(méi)有像往常那樣再縱馬回來(lái)。獨(dú)眼夜叉和豁嘴夜叉眼巴巴等著，等到太陽(yáng)落山，才意識(shí)他們看護(hù)的達(dá)賴(lài)?yán)镆呀?jīng)丟失了。他們驚慌失措地去向經(jīng)師曲介報(bào)告，一時(shí)間轉(zhuǎn)世靈童失蹤的消息傳遍了浪卡子。剛剛到達(dá)浪卡子的拉奘汗聽(tīng)了一陣狂喜，密令部下馬上去尋找，找到就殺。

“從貢嘎到浪卡子，中間有座靠近羊卓雍湖的甘巴拉山。山里有個(gè)大巖洞叫‘紅色閻摩敵密門(mén)臺(tái)階’。是寧瑪派掘藏大師娘熱巴發(fā)掘密宗法典和法器的地方，后來(lái)成為神預(yù)和密會(huì)之地。每當(dāng)西藏即將發(fā)生重要事件，寧瑪派先知先覺(jué)的高乘僧人都會(huì)來(lái)此領(lǐng)受蓮花生大師和閻摩敵即金剛大威德的法旨，共同施放密咒以阻止或推動(dòng)事件的發(fā)生。但是今天，奔赴浪卡子朝會(huì)的土登朗杰活佛路過(guò)這里時(shí)，看到的不是什么吉祥的法旨，而是恃強(qiáng)凌弱的兇景。七八個(gè)蒙古騎手正在追殺一個(gè)少年。少年無(wú)路可逃，丟開(kāi)坐騎，跑進(jìn)密門(mén)臺(tái)階，爬上了閻摩敵法座。那是一個(gè)高兩丈闊尺五的平臺(tái)。騎手們舉起彎弓，就要搭箭射擊。土登朗杰活佛朝著騎手張開(kāi)雙臂說(shuō)：‘慢慢慢，這里是寧瑪巴的圣地，不是你們蒙古人的殺人場(chǎng)?！f(shuō)罷，熟練地爬上平臺(tái)，一把抱住少年，朝后一退，突然消失了。等蒙古騎手爬上去尋找時(shí)，才發(fā)現(xiàn)平臺(tái)背后是一個(gè)斜井，斜井下面隱隱有一絲亮光，說(shuō)明下面有出口。