王巖說：“你不該這樣問，我會因為不誠實而尷尬?！?/p>

“度母之戀”說：“在我的觀想里，烏金喇嘛已經(jīng)來了?！?/p>

王巖說：“你是有第三只眼的，你有什么忠告？”

“度母之戀”說：“從現(xiàn)在開始，你見到的每一個陌生人，都可能是烏金喇嘛，你要小心。但你千萬不要對正常開啟‘七度母之門’的人下手?！?/p>

王巖說：“這有點難，我盡量吧。”

“度母之戀”說：“有些背景你恐怕還不了解。”

王巖說：“我就是想從你這里了解?！?/p>

“度母之戀”說：“在我們佛教人士的眼里，世界幾十億人正處在物欲泛濫、利益紛爭的大迷惘之中，人類懷疑宗教，重新選擇信仰的動蕩已經(jīng)來臨。新信仰聯(lián)盟就是動蕩中的一股巨大潮流，它相信‘七度母之門’一定是倉央嘉措的遺言，而遺言飽含了對自己受難和情人受害的憤怒，是倒出來的苦水，是對陷入權(quán)力之爭和血腥對抗的政教的失望和詛咒，相信本來無懈可擊的佛教因為倉央嘉措的存在而有了軟肋，他所伏藏的‘七度母之門’是佛教留給世界的唯一破綻，一旦昭示于天下，佛教將面對爆炸性的羞辱而無地自容，不攻自滅的結(jié)局就在眼前。所以烏金喇嘛的到來，一定意味著發(fā)掘‘七度母之門’伏藏的開始。而在佛教內(nèi)部，對待‘七度母之門’，基本上是有多少人贊美就有多少人仇視。贊美派對烏金喇嘛開啟‘七度母之門’的揚言不屑一顧，認為佛教的追求始終是圓滿，‘七度母之門’是最后的伏藏和最高的法門，也是最后的圓滿和圣教的根本，所以要發(fā)掘，要修煉，要弘揚，甚至認為‘七度母之門’是唯一可以用來抗衡新信仰聯(lián)盟以及烏金喇嘛的殊勝法門。仇視派則相信倉央嘉措遺言是外道之乘、險邪之道，會摧毀圣教形象，認為決不能讓新信仰聯(lián)盟以及烏金喇嘛的陰謀得逞，封藏、禁絕、毀滅‘七度母之門’是保護圣教、延續(xù)信仰的必要手段。據(jù)說仇視派的仇恨和殺人手段從歷史深處的‘隱身人血咒殿堂’延續(xù)而來，都是一線單傳，機密而牢固，無法測知也無法防備?！?/p>

王巖說：“顯然你是屬于贊美派了？”

“度母之戀”說：“‘世間有名倉央嘉措者是成就七度母之門的第一人’，作為一個修煉者，倉央嘉措是我靈魂依附的本尊神?！?/p>

王巖說：“我一直搞不明白什么是新信仰聯(lián)盟的新信仰？”

“度母之戀”說：“我也搞不明白，事實上新信仰聯(lián)盟還沒有確立什么新信仰，只是一味地在制造毀滅，也許毀滅就是他們的新信仰。人類是精神動物，最需要信仰，但有些信仰是無比殘酷而丑惡的，我們必須躲開殘酷丑惡的信仰，去尋找幸福美好的信仰?！?/p>

王巖說：“‘度母之戀’，你能不能告訴我，你是哪兒的喇嘛，你的真實姓名，我想在需要的時候去找你?！?/p>

“度母之戀”說：“‘烏仗那孩子’，我不是你的需要，如果你的需要也是佛的需要，是‘七度母之門’的需要，即使你不知道我叫什么、我在哪兒，我們也會見面的?！?/p>

王巖說：“好吧，你忙你的，我忙我的，忙完了這陣，我們再聊?！?/p>

王巖關掉電腦，來到衛(wèi)生間，面對鏡子望著自己，大吼一聲：“誰是烏金喇嘛？”

手機響起來，仿佛是給他的回答。

是碧秀打來的，告訴他，香波王子出現(xiàn)了，牧馬人已經(jīng)啟動。

王巖說：“你們跟上，隨時告訴我牧馬人的方位，我這就去找你們?！?/p>

他沖出去，撞上家門，下樓鉆進了路虎警車。