就這樣，男歡女悅的愛情從此告別了他。他發(fā)現(xiàn)他天生是個純潔專一的人，除了愛過她，別的女人都提不起他的愛興，連喜歡都談不上。

現(xiàn)在，王巖習慣性地打開 “藏學大眾網(wǎng)”，走進了阿若·炯乃的博客。他隔一段時間就會光顧一次這里，因為在這里他得到了“七度母之門”的信息，現(xiàn)在又成了唯一一個可以遇到“香波王子”的地方。香波王子發(fā)過一個貼子，詢問阿若喇嘛：“有鑰匙了嗎？期待中。”緊跟著有網(wǎng)友問他為什么叫香波王子。香波王子很負責任也很得意地做了回答：

“我是雅拉香波副研究員，我來自西藏山南的雅拉香波神山，所以又叫‘香波王子’。雅拉香波神山坐落在雅礱河源頭，是藏民族的發(fā)祥地，一個關于起源的傳說告訴我們：就是在這里，公猴王和女魔主實現(xiàn)了劃時代的結(jié)合，繁衍了最初的藏族人。

“雅拉香波神山和雅礱河圣水起源了藏族，同時也起源了藏王。

“古代印度恒河流域有個野蠻的王國，國王不喜歡眉毛如草、眼睛如鷹、指間有蹼的三王子，試圖殺掉他。一個不忍心的老臣偷偷把三王子和寫著三王子身世的一卷羊皮紙，放進一個木箱，讓木箱順著恒河漂進了一戶人家。這戶人家撫養(yǎng)三王子長大，并告訴了他的身世。三王子說：‘既然父親不要我，我為何還要生活在他的王國。’他告別了撫養(yǎng)他的人，越過喜馬拉雅山，來到雅礱河谷，順著雅拉香波神山下來，正好碰見幾個放牛的牧人。牧人們問他從哪里來？三王子望了望天，指了指山。牧人們驚喜地說：‘啊，你從天上來?！桶阉冈诓弊由?，來到了自己的部落，四處傳言：‘這個人從天梯上下來，是十三代光明天子下凡。’大家看他的確與眾不同，就擁立他為王，起名叫聶赤贊普?！櫋遣弊?，‘赤’是寶座，‘贊普’是王，就是騎在脖子上的王。從此，吐蕃西藏有了第一代藏王聶赤贊普，有了第一座王宮雍布拉康，雅拉香波神山也就成了歷代藏王的生命之山和象征藏族發(fā)祥的神山。

“我最早的祖先就是聶赤贊普的后代，是雅拉香波神山的王子。他的領地十分遼闊，一直延伸到喜馬拉雅山下。后來發(fā)生了朗達瑪滅佛，藏王時代結(jié)束了，祖先的后代們都變成了窮人甚至乞丐，默默無聞。但我喜歡這些默默無聞的人，在他們中間有我的祖父祖母，有我的爸爸媽媽。爸爸去世了，媽媽還在世，都已經(jīng)八十多歲了，還好好活著，和我的姐姐在一起，健康地活著。我天天想著媽媽，一想到媽媽就想到西藏，一想到西藏就想到媽媽?！?/p>

什么樣的原因，會讓一個有這樣偉大的祖先并津津樂道的人，一個感情深厚得整天想媽媽想故土的人，成為殺人嫌犯呢？

王巖思考著，看看表，趕緊打開QQ，看到“度母之戀”已經(jīng)在線，便寫道：“對不起，晚了兩分鐘?！边@就是他要見的人和見的方式，一個星期一次，今晚正是約定的時間。

“度母之戀”說：“不要緊，我也剛上來?！?/p>

他們的聊天已經(jīng)有半年了。王巖因為關注察雅烏金事件，經(jīng)常會在網(wǎng)上消耗一些時間，有時也會以“烏仗那孩子”的網(wǎng)名留言、發(fā)帖和聊天。突然有一天，“度母之戀”跳進了他的視線，然后就成了唯一一個引起他長期關注的聊天對象。對方透露他是個喇嘛，還說到西藏的風物和拉薩的建筑，說到他家鄉(xiāng)的阿尼瑪卿雪山和巴顏喀拉雪山，一再地感嘆著，雪山不白了，草原不綠了，河流越來越小了，架在河床上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒已經(jīng)不能隨流轉(zhuǎn)動了。