梅薩喃喃自語：“瑪吉阿米，又是恐怖、流血和死亡？”

“這是傳承之戰(zhàn)，也是伏藏之戰(zhàn)，一方是‘叛誓者’，一方是‘隱身人血咒殿堂’。但問題比我們想象的肯定還要復(fù)雜，當(dāng)復(fù)活的雙方已經(jīng)開始你死我活的時候，我們最不能忽視的，卻是第三方，那就是新信仰聯(lián)盟以及烏金喇嘛。‘叛誓者’想開啟‘七度母之門’，烏金喇嘛也想開啟‘七度母之門’，但目的顯然是不一樣的，‘叛誓者’是為了報仇雪恨，烏金喇嘛是為了用他們那一文不值的新信仰代替包括佛教在內(nèi)的一切宗教?！?/p>

香波王子還想說下去，卻聽梅薩令人意外地反駁道：

“是這樣嗎？我覺得我們并不了解新信仰聯(lián)盟，更不了解烏金喇嘛?！?/p>

“還需要了解嗎？新信仰聯(lián)盟制造的悲慘事件全世界都知道，人們等待烏金喇嘛就像等待瘟疫、地震、世界末日?！?/p>

“那不是悲慘事件，是宗教丑聞，那不是世界末日，是宗教末日。”

香波王子愣了一下，瞪著梅薩說：“你怎么這么說？怎么能把新信仰聯(lián)盟制造的慘案栽贓到宗教身上？”

梅薩回頭正視著他說：“我只是堅信如果一個人或一個組織要義無返顧、堅持不懈地制造事端，一定有他崇高的理由，有值得我們同情的背景?！?/p>

香波王子激憤地說：“不不不，不能這樣認(rèn)為，對新信仰聯(lián)盟的任何同情，都意味著玷污‘七度母之門’。因為在新信仰聯(lián)盟以及烏金喇嘛看來，作為倉央嘉措遺言的‘七度母之門’，一定是他對自己被殺害的事實的陳述，是對歷史的控訴和對圣教的聲討。他們要揭開‘七度母之門’的秘密，就是要利用倉央嘉措讓佛教走向自我毀滅的道路。可在我的情懷里，恰恰相反，倉央嘉措存在的意義，就是要拯救圣教，重建信仰，就是要用佛光照亮世界而讓新信仰聯(lián)盟黯然失色?！?/p>

梅薩倔強地說：“不對，倉央嘉措慘遭宗教迫害，他的遺言不可能是拯救宗教，重建信仰?！?/p>

智美盯著后視鏡，平靜地說：“有點怪，路虎警車好像并不想追上我們，喇嘛鳥超過它了?！?/p>

梅薩說：“快點，不能讓喇嘛們抓住，丟臉的不應(yīng)該是我們?！?/p>

香波王子吼道：“我知道你們發(fā)掘‘七度母之門’的伏藏是為了讓佛教丟臉。”

智美突然說：“絕對不是，我們有更實際的目的。梅薩致力于‘伏藏學(xué)’的研究，‘七度母之門’是自有佛教以來最后的也是最偉大的伏藏，她怎么可能放過這個機會？而我是宣諭法師的后代，我的研究方向又是‘藏族占卜文化’，跟伏藏有千絲萬縷的聯(lián)系。藏區(qū)大部分占卜術(shù)都是從伏藏中顯現(xiàn)的，同時占卜也是發(fā)掘伏藏的重要途徑，幾乎所有伏藏的發(fā)掘，都離不開占卜?！?/p>

香波王子說：“我不相信，這不足于讓你們?nèi)ッ吧ｋU，你們一定另有企圖?！?/p>

梅薩說：“當(dāng)然，我們有更崇高的目的?！?/p>

香波王子依然沉浸在激憤中，大聲說：“停停停，我要下了，原來你們是新信仰聯(lián)盟的立場，你們和烏金喇嘛一樣，想讓跟佛教過不去。我和你們攪在一起干什么？停停停，我要去投案，我即便被他們當(dāng)成殺人犯槍斃掉，也不會跟著你們一起污蔑倉央嘉措。停下，停下……”喊著，他打開了車門。一股風(fēng)忽地吹了進(jìn)來。

智美說：“危險?！?/p>

梅薩氣沖沖地說：“有本事你跳下去，跳啊?！?/p>

香波王子抬起屁股就要跳。

智美猛踩油門加速，且大聲說：“你想畏罪自殺？殺害了邊巴老師和姬姬布赤的兇犯巴不得你這樣，從此他們就可以逍遙法外?！?/p>

香波王子無奈地坐下，砰地拉上了車門。