在那東山頂上，

升起了潔白的月亮，

瑪吉阿米的面容，

浮現(xiàn)在我的心上。

香波王子說(shuō)：“你這是流行唱法，三百多年前倉(cāng)央嘉措的原始音調(diào)應(yīng)該是這樣的?！彼藘删溆终f(shuō)，“倉(cāng)央嘉措不僅是詩(shī)人，更是歌手，他的所有情歌都是即興唱出來(lái)的。我能重復(fù)當(dāng)年倉(cāng)央嘉措的音調(diào)，這是我和這位歌圣情圣的因緣。因緣就是使命，我必須畢生關(guān)注‘七度母之門’，如果有發(fā)掘的機(jī)會(huì)，絕對(duì)不能放過(guò)。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，完成使命也許就是接近死亡。知道《地下預(yù)言》是怎樣提到瑪吉阿米的嗎？”沒(méi)等到梅薩回答，他就背誦起來(lái)：

讓喬裝護(hù)法的骷髏殺手用粗礪之舌舔掉瑪吉阿米的頭。

讓護(hù)佑圣僧大寶的門隅黑劍用鎖鏈鎖住瑪吉阿米的靈魂。

讓持教的凹凸大血黑方之主閻羅敵挖掉瑪吉阿米的心臟。

讓御敵的鷲頭病魔吃掉瑪吉阿米的腳讓她永世無(wú)法走動(dòng)。

隱身人血咒殿堂把如此猛烈的詛咒射向了圣教的最大禍害

情欲和淫癡。

她是煩惱大黑的化身，是殺死圣僧大寶、摧毀圣教傳承的

群魔之首。

但是獨(dú)腳鬼之主索命太烏讓保護(hù)了她，誰(shuí)也沒(méi)有拘住瑪吉

阿米的靈魂，也沒(méi)有找到她的尸體。

追殺現(xiàn)在開始。

瑪吉阿米，站在兜率天宮之上，等待掉頭，等待心臟碎裂，

等待雙腳斧斫，等待靈魂受難。

瑪吉阿米，布達(dá)拉宮掘藏之神的金剛佑阻，受持倉(cāng)央嘉措

后代的名單，一展成空。

小心伏藏。

香波王子說(shuō)：“每次想到《地下預(yù)言》的這些句子，我就不寒而栗?！?/p>

梅薩說(shuō)：“我就聽明白了一點(diǎn)，對(duì)瑪吉阿米，有人要追殺，有人要保護(hù)?！?/p>

香波王子說(shuō)：“不那么簡(jiǎn)單，其實(shí)你什么也沒(méi)有明白。尤其是最后四個(gè)字：‘小心伏藏’，它和‘七人使團(tuán)’留在瀾滄江懸崖邊上的‘小心伏藏’一樣，讓人心驚肉跳，寢食不安?！呷耸箞F(tuán)’中的‘叛誓者’把仇恨和仇恨的理由、毀滅和毀滅的方法，伏藏在了巖洞、礁穴、樹巢、佛身、空氣、陽(yáng)光、靈魂、本能、記憶、語(yǔ)言、眼睛、耳朵乃至麥子、青稞、奶酪、蘋果等等一切思議與不可思議之地，隨時(shí)準(zhǔn)備向圣教發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。而《地下預(yù)言》用公允的立場(chǎng)提醒后世，曾經(jīng)被圣教啟用的‘隱身人血咒殿堂’這個(gè)西藏最古老的原始血教集團(tuán)，同樣也把仇恨和復(fù)仇的計(jì)劃伏藏在了時(shí)間的虛空里和后繼者的肉體、意識(shí)、骨血中，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)來(lái)自‘叛誓者’的任何進(jìn)攻。都是牢不可破的秘密傳承，都是不滅的火焰、憤怒的燃燒。”

梅薩說(shuō)：“我明白了，你的意思是說(shuō)，‘叛誓者’和‘隱身人血咒殿堂’都已經(jīng)復(fù)活，對(duì)抗和死亡正在發(fā)生，‘叛誓者’想通過(guò)開啟‘七度母之門’，以伏藏的力量復(fù)仇歷史?！[身人血咒殿堂’同樣啟動(dòng)了伏藏的神秘力量，殺戮所有與開啟‘七度母之門’有關(guān)的人。邊巴和姬姬布赤之死就是‘隱身人血咒殿堂’所為?！?/p>

香波王子默然不語(yǔ)。

梅薩說(shuō)：“我們現(xiàn)在面對(duì)的是‘七度母之門’，它是最后的伏藏，而伏藏不管是經(jīng)文教典，還是倉(cāng)央遺言，都應(yīng)該具有挽救歷史和開啟時(shí)間的能量。在不同的時(shí)期發(fā)掘出不同的伏藏，為的是信仰的復(fù)生和精神的重建，一個(gè)情人，瑪吉阿米，有這么重要嗎？”

香波王子說(shuō)：“是的很重要，跟瑪吉阿米相比，所有的都是延伸，是背景，但到底重要到什么程度，還要看我們有沒(méi)有證悟破解的能力。仔細(xì)琢磨《地下預(yù)言》吧，或許它會(huì)幫助我們理解三百多年前的瑪吉阿米，在那些刻骨銘心的日子里，經(jīng)歷過(guò)的苦難 ?！?/p>