臨走時(shí)，包府舉家相送，廬州城的街道上也擠滿了送行的人群。包綖從屋子里沖出來(lái)，緊緊抱著崔氏的腿不放。董氏抱起了包綖，淚流滿面，對(duì)崔氏母女說(shuō)：“孩子，你就放心走吧；也請(qǐng)親家母多保重。”

大家都覺(jué)得，崔氏跟母親這一去，將很難再見(jiàn)面了。崔氏卻平靜地說(shuō)：“我會(huì)回來(lái)的。”

一路上，崔氏細(xì)心地伺候母親，平平安安回到了荊州。舅舅、舅母對(duì)她的到來(lái)十分高興，也都為她孝順婆婆、撫養(yǎng)幼弟、舍己為人、矢志不移的古道熱腸所感動(dòng)。慢慢地，呂氏終于也理解了女兒的心思。終于有一天，崔氏拜別母親，又踏上回合肥的路。

當(dāng)崔氏重新出現(xiàn)在合肥街頭的時(shí)候，人們真的是又驚又喜。這事，一傳十，十傳百，竟然轟動(dòng)了一座廬州城。廬州知州張?zhí)锫?tīng)說(shuō)這件事后，非常感動(dòng)，于是撰寫了一篇《節(jié)婦傳》，上報(bào)朝廷。朝廷也大為驚異，傳旨特封崔氏為壽安縣君。

這以后，包綖漸漸地長(zhǎng)大，崔氏請(qǐng)來(lái)啟蒙老師，教包綖讀書識(shí)字，并給包綖取學(xué)名包綬。包綬九歲時(shí)，包夫人董氏一病不起，崔氏親自為董氏調(diào)理湯藥，整天不離床頭。董氏去世后，崔氏又一手張羅后事，修建墓室，刻寫墓志，把董氏妥善地安葬在包公的墓地。從此包家的門戶便全由崔氏一手掌管。崔氏將包綬撫育成人后，又由她做主，給包綬娶了廬州知州張?zhí)锏呐畠簭埵蠟槠蕖?/p>

這時(shí)，當(dāng)朝宰相文彥博念及“包拯之后，惟綬一身”，就給朝廷呈上《舉包綬》的奏折。那時(shí)宋仁宗趙禎早已“駕崩”，繼位的宋哲宗趙煦敕包綬做了濠州（今安徽省鳳陽(yáng)縣）團(tuán)練判官。張氏不幸早逝，崔氏再次主婚，讓包綬與文彥博的小女兒文氏結(jié)為夫妻。

待這一切都辦妥當(dāng)了，崔氏就派人到開(kāi)封一帶去尋找包綬生身母親孫氏的下落。最后把孫氏接到合肥，讓包綬母子骨肉團(tuán)聚。

崔氏還注意到族親的侄子包永年，先后失去父母，無(wú)依無(wú)靠。她把包永年收養(yǎng)下來(lái)，作為死去的丈夫包繶和自己的繼子，一直將他培養(yǎng)成人。

崔氏在包氏家族中和在社會(huì)上，都享有極高的聲譽(yù)，在廬州一帶流傳甚廣的“長(zhǎng)嫂當(dāng)母”的這句民諺，便由此而來(lái)。后來(lái)宋哲宗又下詔加封她為永嘉郡君。嘉獎(jiǎng)的詔書便是當(dāng)時(shí)著名大文豪蘇東坡所撰。

敕崔氏，汝甲族之遺孤，大臣之冢婦，夫亡子夭，煢然無(wú)歸。而汝能誓死不嫁，撫養(yǎng)孤弱，使我嘉名臣之后，有立于世，惟汝之功?？嘁咽雷右阉溃浣允?，詩(shī)人歌之；韓愈幼孤，養(yǎng)于嫂鄭，愈喪之期，若崔氏者可謂兼之矣。其改賜湯沐，表異其所居，所以風(fēng)曉郡國(guó)，使薄于孝悌者有所愧焉。

詔書中所謂“表異其所居”，就是在包公的家門口為崔氏筑一座巍巍高臺(tái)，臺(tái)上再建一個(gè)氣宇軒昂的門樓子，人稱“節(jié)婦臺(tái)”。以顯示崔氏的與眾不同，享有皇上表彰的殊譽(yù)。

當(dāng)年的那座“節(jié)婦臺(tái)”，雖然早已消失在歷史的煙云之中，但蘇東坡為宋哲宗代寫的這個(gè)嘉獎(jiǎng)詔書，卻被后人收入《東坡全集·故樞副包拯男妻崔氏封永嘉郡君制》。

崔氏于紹圣元年，也就是一○九四年去世，活了六十二歲。生前，包綬像對(duì)母親一樣地孝順?biāo)?。她去世的時(shí)候，包綬正在開(kāi)封最高學(xué)府里擔(dān)任國(guó)子監(jiān)丞，聞?dòng)嵵?，悲痛欲絕，連夜奔喪回到合肥，用對(duì)親生母親一樣的禮節(jié)，披麻戴孝，為崔氏辦了喪事。

比享有皇帝表彰更榮光的是，《宋史》為崔氏立了傳。她的名字和包拯一樣照耀史冊(cè)。公公和兒媳，同時(shí)被寫進(jìn)了國(guó)史的，這在中國(guó)五千多年的歷史之中，也是絕無(wú)僅有的?？梢赃@樣說(shuō)，是包公的精神感染了崔氏，而崔氏的風(fēng)范又為包公增添了異彩，于是同垂青史。 當(dāng)然，沒(méi)有崔氏，可能便不會(huì)有今天遍布天下的包氏后裔！