包訓(xùn)根趁一個月黑天把譜從家里轉(zhuǎn)移到屋后的大草堆中。就這樣，一部十四本的《包氏宗譜》被完完整整地保存了下來。直到程如峰和包義旭的到來，譜還完好地藏在包訓(xùn)根處。而且這事除了生產(chǎn)隊長包先定外，誰也不知道。

程如峰拿到這部十分完好的《包氏宗譜》時，興奮得心里直發(fā)顫。這是他平生第一次看到如此齊全的譜書。它續(xù)修于民國七年，即一九一八年，僅僅是譜誥、舊序、繪像、藝文、實錄、譜論、凡例、家規(guī)、家私以及淵源世紀(jì)等等內(nèi)容，就用去了兩卷的篇幅。

程如峰最想知道的“墓圖”及“碑記”，更是赫然載于其中，這太叫他感到驚喜了！

看了《包氏宗譜》，程如峰才知道，原來包姓的始祖是公元前五世紀(jì)春秋后期楚國大夫申包胥，其后的子孫便“以字為姓”，由此姓包。到了包公包拯，已是申包胥的三十四代孫?！栋献谧V》上的許多事情都記載得十分詳細(xì)，包姓始祖的第五十四代孫包相是在明代的弘治年間，即一四八八年至一五○五年期間，由合肥遷往舒城的山區(qū)，成為今天包家洼包氏宗族的一世祖。

程如峰暗下判斷：這部于民國七年續(xù)修的《包氏宗譜》，實際只應(yīng)該稱其為《包氏支譜》。不過，他又認(rèn)為，雖為“支譜”，但卻因其記載內(nèi)容的翔實，還是很容易地可以窺視出包氏淵源清晰的脈絡(luò)的。

程如峰在這部難得的《包氏宗譜》上，發(fā)現(xiàn)了有關(guān)包公墓的三條非常寶貴的資料。譜中有一幅包公墓園圖，圖上繪出了包公墓周邊的地形，這大概就是風(fēng)水先生所說的“龍脈”。墓前，除有一座香爐、一張供桌而外，還有一對石人和一對石羊。這些擺設(shè)，在今天的清理現(xiàn)場都已不存在。據(jù)住在黃泥坎的一位老農(nóng)說，在他的印象中，解放大軍進(jìn)城之前，包公墓的周圍就沒有了東西。可見從續(xù)修《包氏宗譜》的一九一八年，到解放大軍進(jìn)城的一九四九年，在這三十多年中，包公墓園一帶的地表發(fā)生了很大的變化，這多半與日寇占領(lǐng)合肥八年有直接關(guān)系。

譜中還有一篇林至寫的《重修孝肅包公墓記》的文章，記述了南宋慶元五年，即一一九九年，包公誕生二百周年的時候，淮西路官員見包公墓被嚴(yán)重破壞，慘不忍睹，

遂撥公款進(jìn)行了一次重修。修復(fù)后的包公墓，“祭享有堂，墓道有門”，“植藝松檜，立表樹阡”，規(guī)模還挺大，“繚以周墻，方一百五十步?！?/p>

這篇《重修孝肅包公墓記》，使得程如峰的思維頓時活躍。有一道耀眼的亮光劃過腦際，一下子把他紛繁的思緒照得徹亮。

他想：既然包公墓早在南宋慶元五年之前，就曾經(jīng)遭到過嚴(yán)重的破壞，破壞到了“慘不忍睹”的程度，那么，今天清理出的包公墓志石碎成五塊，且中有鑿孔，包公夫人董氏的墓志石也裂成七塊，就都不奇怪了。

不過，他又想：既然包公墓曾經(jīng)遭到如此的破壞，那么，是否在南宋慶元五年重修之時，就已經(jīng)把真正的包公墓給搞錯了呢？否則，我們今天怎么可能會在位置卑下、埋葬草率的一座小墓之中，清理出了包公和董氏二人的墓志銘呢。

總之，讀到這篇文章后，有一點程如峰已經(jīng)堅信，這就是，被吳興漢編為“一號墓”的那座小墓，顯然不會是包公夫婦二人的原葬墓，而只應(yīng)該是遭到了一場變故之后的遷葬墓！

他甚至可以確認(rèn)，被包氏后裔世世代代年年歲歲祭掃的主墓，就是包公夫婦二人的原葬墓。

程如峰開始變得興奮起來。因為，意識到這一點，困惑著清理發(fā)掘小組的那許多異常的情況，也就煙消冰釋了。比如，一棺兩銘的問題，不僅變得清晰起來，而且，反過來又成了支持這種結(jié)論的強(qiáng)有力的證據(jù)。正因為它不是包公的原葬墓，也不是董氏的原葬墓，所以才會出現(xiàn)有兩合墓志石，卻只發(fā)現(xiàn)一個人的遺骨；同樣，董氏的墓志蓋才會少了一角，而在那座小墓中也無法找到。