許新國(guó)說(shuō)：三百五十多年一眨眼就過(guò)去了。逐漸強(qiáng)大起來(lái)的吐蕃人浩浩蕩蕩翻越幾乎是不可征服的巴顏喀拉山，涉過(guò)黃河源頭的星宿海，一舉攻滅吐谷渾。這是公元663年，吐谷渾作為一個(gè)國(guó)家在地球上迅速消失了。吐谷渾王諾曷缽和妻子弘化公主逃亡涼州，雖生猶死。吐谷渾故地全部納入吐蕃王朝的版圖。但是國(guó)家的消亡并不等于部族的消亡，吐谷渾軍隊(duì)的戰(zhàn)士們被急需擴(kuò)員的吐蕃將軍收編，吐谷渾國(guó)的十多萬(wàn)遺民成了吐蕃的百姓。文明開(kāi)始蔓延，兩個(gè)民族之間的水乳之盟由此開(kāi)始。殘酷的歷史直到這時(shí)才從鬼臉后面露出了一點(diǎn)溫情。

更令人著迷的是，《敦煌吐蕃歷史文書》記載了一支得到戰(zhàn)勝國(guó)吐蕃王朝優(yōu)待的吐谷渾部族，他們?cè)诮邮芡瘡亩餐瘎e人的過(guò)程中，仍然保留了自己的建制、自己的可汗、自己活動(dòng)的特定區(qū)域、自己民族的組織結(jié)構(gòu)。他們作為吐蕃王朝的邦國(guó)存在，要向吐蕃稱臣朝賀，交納賦稅，還要為吐蕃提供物資，當(dāng)兵打仗。后來(lái)，他們的汗王死了；再后來(lái)，他們淡漠了祖先，下意識(shí)地認(rèn)為自己也是一個(gè)吐蕃人。史書不可能記載他們的終結(jié)，記載終結(jié)的只能是墳?zāi)?。都蘭墓群的發(fā)掘，使我們有理由認(rèn)為都蘭草原、察汗烏蘇河流域，就是這最后一支吐谷渾人活動(dòng)的地方。從這里開(kāi)始，吐谷渾人在已經(jīng)來(lái)臨的末日中，給吐蕃王朝帶去了文明之光：代表物質(zhì)享受水平的絲綢、象征精神高度和終極關(guān)懷的人頭鼓以及真言、推動(dòng)吐蕃歷史發(fā)展的文字。

許新國(guó)說(shuō)：我能介紹的情況就是這些，你們說(shuō)說(shuō)吧。

羅山和成金明說(shuō)：現(xiàn)在看來(lái)，你們是一定要去了？

我們互相看看，最后由孫學(xué)明說(shuō)：是的，我們要去，已經(jīng)決定了。

馬衛(wèi)國(guó)說(shuō)：到了這一天，你們必須往前走，前面有險(xiǎn)惡，也有超絕萬(wàn)物的信道。

周寧說(shuō)：三個(gè)川西的喇嘛、一群朝圣拉薩的甘南人、兩個(gè)拉著駱駝帶著海螺的信徒、一個(gè)失蹤了的日喀則民工，他們都朝著西藏的方向走了。我們大概是要去追蹤他們吧？

張文華說(shuō)：沒(méi)錯(cuò)，人頭鼓肯定與他們有關(guān)，只要往西藏去，就離不開(kāi)青藏線，咱們追就是了。

周寧說(shuō)：別忘了，還有藏獒支隊(duì)呢。孫學(xué)明說(shuō)：那咱們不管，他們是他們，我們是我們，說(shuō)不定我們比他們有能耐。張文華說(shuō)：想法也不一樣，咱們注重過(guò)程，他們注重目的。

許新國(guó)說(shuō)：只當(dāng)是一次文化調(diào)查吧，都蘭吐蕃大墓正需要一種氛圍調(diào)查，這種調(diào)查可以是歷史的，也可以是現(xiàn)實(shí)的，考古研究所非常需要你們的調(diào)查。當(dāng)然了，要是你們能把人頭鼓找回來(lái)，那我就給你們磕頭作揖了，這個(gè)歷史瑰寶就用你們的名字命名。

因?yàn)楦咴磻?yīng)，一直在頭疼的王瀟瀟說(shuō)：你們這是瞎忙活，不過(guò)我就喜歡這種瞎忙活，我是跟定你們了。

羅山說(shuō)：你說(shuō)對(duì)了，他們就是瞎忙活。瞎忙活在青海話里叫日鬼?yè)v棒槌，做學(xué)問(wèn)，搞文化，都叫作日鬼?yè)v棒槌。這個(gè)世界上就得有一些日鬼?yè)v棒槌的人。有些事情不能有明確的目的，一有目的就俗了。你跟他們走是對(duì)的，這叫精神追求。