《圣經(jīng)》里有四個福音使者：馬太、馬可、路可和約翰，他們專門傳達來自上帝的好消息（福音）。全世界有無數(shù)人聽了《馬太受難曲》后皈依基督教。因此，在基督教里，巴赫經(jīng)常被稱為“第五福音使者”。

然而，對于傳統(tǒng)新教徒來說，如此華美壯麗的音樂顯然喧賓奪主。首演后馬上有貴族寡婦抱怨說：“難以置信！上帝保佑你們這些孩子！這簡直像在歌劇院里演喜劇！”

巴赫音樂用時過長，素負惡名。他在魏瑪時就經(jīng)常遭教徒投訴，以致他應(yīng)聘萊比錫時必須向議會發(fā)誓：“為確保教徒禮拜時真心面向上帝,音樂演奏絕不過長，絕不會弄得像歌劇一樣，而只是用來激勵信徒內(nèi)斂靜思?！?/p>

《馬太受難曲》全本演出時間超過三小時！議會怒不可遏：五年前就因《約翰受難曲》太長而批評過巴赫。當時他發(fā)誓要改過?？伞恶R太受難曲》比《約翰受難曲》還長！

還有什么比屢教不改更能讓領(lǐng)導抓狂？

其實《馬太受難曲》并非音樂史最長。一百七十七年后（1906），馬勒的《第八交響曲》上演，歌手和樂師加起來將近千人，獲稱《千人交響曲》，而其效果卻顯然不及只有教堂樂隊和唱詩班的《馬太受難曲》。此外，瓦格納的歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》長達十七個小時，在德國拜羅伊特音樂節(jié)上要連演四個晚上。

《馬太受難曲》無疑是巴赫宗教音樂的代表作，縱觀音樂史，只有莫扎特的《安魂曲》、貝多芬的《第九交響曲》和《D大調(diào)莊嚴彌撒》及勃拉姆斯的《德意志安魂曲》略可望其項背。

《馬太受難曲》的演出顯露托馬斯唱詩班的質(zhì)量問題。巴赫嚴重超時之后還伸手要權(quán)，要求參與錄取學生，以保證五十六名參加演唱的學生中起碼有三十六人具有音樂天賦。此外，他惡習不改，又跟領(lǐng)導算帳。

列位看官須知，聲樂藝術(shù)在歐洲歷來屬于高消費，今天在德國演唱一部康塔塔宣敘調(diào)男低音，每次三百歐元（三千元人民幣）；演唱《約翰受難曲》加倍，演唱《馬太受難曲》，起價八百歐元。可托馬斯學校唱詩班完全免費！巴赫還舉國王的唱詩班為例，指出他們的工資是自己的四倍。

說到算帳，整個議會加起來也算不過巴赫。

錄取學生，有無數(shù)的利益和權(quán)力在其中博弈，巴赫這個仆人居然想在其中插一腳！議會老爺們宣布：“唱詩班教習簡直無可救藥！”他們指出巴赫經(jīng)常度假，合唱練習太多，嚴重影響學生學習，而且，還讓別人代上自己的拉丁課！在議會專題會議上，議長史客路一錘定音：“唱詩班教習德才皆缺！”決議：既然巴赫抱怨工作太繁重，與他的工資不對稱，那就減少他的份外工作。

巴赫基本工資一百金古盾，遠低于魏瑪?shù)囊话傥迨鸸哦芎透鹜偷乃陌俳鸸哦堋２贿^聘書明確托馬斯唱詩班參加紅白喜事演奏的紅包統(tǒng)歸巴赫，大大超過基本工資。1730年巴赫給艾格格寫信時曾抱怨頭一年萊比錫“空氣實在太健康了”，以至他“在普通葬禮方面少收入了一百三十金古盾”。正常年景他從紅白喜事中通常能拿到九百金古盾。

可現(xiàn)在議會決定減少他的“份外演出”！