于是思想就說——請你仔細地聽了——我正在提問題：這樣的心智可以和諧地交匯融合嗎？這樣人們就不會根據(jù)思想來行動，思想是機械性的，是深受束縛的，它會導(dǎo)致人際關(guān)系異化成兩個形象之間的關(guān)系。所以知識的河流——知識不是靜止的，知識總是在流動，你總是在增添新的知識——思想制造了知識的河流中所有的形象，思想可能完全不介入人際關(guān)系嗎？如果你明白了我的問題，你會看到思想正在運作，思想說：“為了做到這一點，你必須要控制。你必須控制思想，不讓思想介入人際關(guān)系，你必須健起一堵墻?！彼枷胝谒阌?、想象、記憶——它記得有人說過兩者必須像交匯融合的河流。所以思想說：“我會記住這一點，這是一個非凡的想法?！彼运枷氚阉?dāng)作記憶儲存了起來，今后它將會根據(jù)這個記憶來行動。因此思想說：“我必須要控制?！彼袡C械性的哲學(xué)、機械性的文明、宗教結(jié)構(gòu)都建立在控制之上——你會得到自由的說法，純粹是海市蜃樓！你在像我一樣奮力地探索嗎？我不知道你能否看到蘊藏在這一切里面的美麗！

為了達到這種和諧，思想開始創(chuàng)造一種行為模式。所以思想就完全毀掉了和諧！現(xiàn)在，我洞悉了這里面的真相，我洞若觀火：控制是不對的?？刂凭鸵馕吨?zhèn)壓，那個實施控制的，那個控制者，依舊是思想，不僅僅是控制者，觀察者、先知者、經(jīng)驗者、思想者，全都是思想。我看清楚這個問題了。那么，現(xiàn)在我應(yīng)該怎么辦呢？

你是怎樣洞察到這個問題的？什么是洞察？它是如何發(fā)生的？你知道我說的洞察是什么意思：你能夠立即看出什么是虛偽的，什么是真實的。你偶爾會突然洞悉，突然完整地看到某個事物，你說：“天哪，這是真的。”你說這句話的時候，是什么樣的心智狀態(tài)——沒有思想、沒有邏輯、沒有辯證法，它是否與觀點毫不相干？什么是能夠立即看到事實的心智？什么是能夠立即看到真相的心智？顯然，如果思想者在場，就根本不會有領(lǐng)悟——思想者創(chuàng)造出愿望、渴望，我想要到達那種狀態(tài)，那種狀態(tài)必定美妙非凡。于是思想說：“我將要實現(xiàn)那種狀態(tài)，為此我將要鎮(zhèn)壓、控制，通過各種形式的犧牲、禁欲主義，拒絕性愛或者其他什么?！边@一套布道的把戲就開始了，而別人也接受他的布道，因為他們的生活是機械性的、無聊的、煩人的，只擁有狹窄的心靈空間，他們熱切地希望得到更多的快樂、興奮，他們會接受布道。也許很少有人認真地聽了他的布道，更少有人把它視若珍寶，但是就是這很少的人在說：“我開悟了，我真的開悟了?！薄粋€卑微委瑣的宗教上師就這樣誕生了。

我們的問題是：我們?nèi)绾文軌蛴^察，又沒有觀察者存在。你跟上我了嗎？我們在這里嗎？因為觀察者是過去，是已知，屬于思想的范疇，是知識、經(jīng)驗之類東西的變身。觀察可以沒有觀察者嗎？觀察可以沒有過去嗎？當(dāng)我看著你的時候，我的妻子、我的朋友、我的鄰居，我可以不帶任何形象地看嗎？我可以完全不帶成見、完全沒有預(yù)設(shè)見解地看嗎？這是可能的嗎？你曾經(jīng)傷害過我，你對我說過很不愉快的話，你到處造我的謠——你確實做過這些事，但是沒有關(guān)系，愉快和不愉快是一樣的，美言和謠言是一樣的。我可以不帶這些記憶看著你嗎？就是說，我可以沒有任何思想介入，沒有那些侮辱、傷害或者奉承的記憶，我可以這樣看著你嗎？