我想要談談生活中最基本的問題。我們不應該僅僅口頭上了解這些問題，我們需要超越語言，深入地洞察。對這些問題，我可以滔滔不絕地談上幾個小時，但是如果可能的話，我更愿意同你分享這些問題，我認為分享非常重要。分享這個詞的意思，就像一起看一棵美麗的樹，一起看一條河流，一起看見所有的水流、所有的陰影、所有的色彩。分享意味著你和我有一種責任，當我們一起看見一座高山，它氣吞萬里、巍峨入云、無比美麗，你和我一起體會看見高山的感覺。我們在同一個時間，看到同一個事物，并且我們以同樣強烈的程度看見了它，我們因而引起了共鳴，這才叫做分享。分享同時也意味著，你不能僅僅浮光掠影地隨便聽一聽，你不能只是聽到我使用的詞匯，不能只關(guān)注它們在字典上的意思，你必須要親自參與其中，體會這些詞匯在你生活中獨特的意義。你注意到字典上的意思，也知道它們對你有什么特別的意思，這才叫做分享，對不對？當你能夠這樣聽，我們才能真正在討論中分享。在這一系列討論中，我們都應該這樣分享。

我認為思想是生活中的最大問題，思想是機械性的過程，無論東方還是西方的文明都建立在思想和智力的基礎上，所以我要談談這個問題。思想是非常狹窄的、非常有限的。一方面，思想創(chuàng)造了我們這個星球上最輝煌的成就——全部的科學技術(shù)，登上月球，為每一個人建造房屋。另一方面，思想帶來了無盡的傷痛——所有的戰(zhàn)爭，毀壞大自然，環(huán)境污染。如果我們深入地觀察，我們會發(fā)現(xiàn)全部所謂的宗教都是由思想造出的?；浇趟械木仁乐?、教皇、牧師、救贖，所有這些虛假的神話，統(tǒng)統(tǒng)是思想造出的。思想成就了某些文明的發(fā)展，它們在科學技術(shù)或者文化藝術(shù)上繁榮一時，同時思想帶來了野蠻殘酷的剝削關(guān)系、階級分隔和所有這類東西。思想是機械性的，思想導致機械的哲學、物理學，思想把人類分成“我”和“非我”，分成“我們”和“他們”，分成印度教徒、佛教徒、年輕人、老年人、嬉皮士、中產(chǎn)階級、既得利益集團等。人類社會的結(jié)構(gòu)、宗教、政治以及國家區(qū)隔，都是思想造出來的。我想這一點非常清楚。

就像我們說過的，思想造出了一個輝煌的世界——流光溢彩、紙醉金迷的大都市，市內(nèi)的交通風馳電掣。同時思想也將人類分割開來，毀掉人們之間的關(guān)系。思想是記憶、經(jīng)驗、知識的變身，思想讓人類四分五裂。通過紛繁復雜的事件和活動，思想在我們的人際關(guān)系中造出了“我”的形象和“你”的形象，這些形象持續(xù)不斷地在人們相互交往、相互影響的人際關(guān)系中發(fā)生作用。這些形象是機械性的，所以人際關(guān)系也變得機械性了。

思想不只在外部世界制造分裂，它也讓人類的內(nèi)心四分五裂。我們認為思想絕對是必需的：否則你都沒辦法回到自己住的地方去，你沒辦法寫一本書，你不能說話——沒有思想你什么也不能做。但是思想是記憶、知識和經(jīng)驗的變身，這就是說，思想是陳舊的。思想通過“現(xiàn)在”投影“未來”，思想把“現(xiàn)在”加以修改、設計、重塑，然后把它稱之為“未來”。

非個體性的思想，是建立在科學知識和經(jīng)驗累積基礎上的，它可以合乎邏輯并且高效率地運作。知識是重要的，但是知識——知識代表已知的世界——知識阻礙我們的心智超越過去和現(xiàn)在。思想必須在已知世界里才能運作，思想會條件反射地把未知投影成已知。你可以在世界各處看到這種現(xiàn)象——那些理想、那些未來、那些應該，都命中注定來自于文化背景、教育、思想控制和生活環(huán)境。在人際關(guān)系中那些粗俗、生硬、野蠻、暴力的行為也統(tǒng)統(tǒng)是思想造成的。