這是一篇很有意義的寓言故事。韓非子在這里僅用寥寥幾筆，就勾畫(huà)出一個(gè)可笑的人物，他那說(shuō)話、做事前后抵觸，被人問(wèn)得啞口無(wú)言的形象，給人的印象極其深刻。我們現(xiàn)在所用的“矛盾”一詞，還有在嘲笑那些說(shuō)話、做事前后不一致時(shí)使用的“自相矛盾”一語(yǔ)，都來(lái)源于這個(gè)故事。

毛澤東使用這個(gè)典故，一下子就把國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)言人那種蠢豬似的反共反人民叫囂的混亂戳穿了，從而，把他們賣國(guó)求榮、“替日本帝國(guó)主義盡忠”的民族敗類的丑惡面貌，充分暴露在全國(guó)人民面前。

在《整頓黨的作風(fēng)》一文中，毛澤東寫道：

任何犯錯(cuò)誤的人，只要他不諱疾忌醫(yī)，不固執(zhí)錯(cuò)誤，以至于達(dá)到不可救藥的地步，而是老老實(shí)實(shí)，真正愿意醫(yī)治，愿意改正，我們就要?dú)g迎他，把他的毛病治好，使他變?yōu)橐粋€(gè)好同志。②

“諱疾忌醫(yī)”這個(gè)典故，出自《韓非子·喻老》。原文是：

扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)矣?！本游迦眨腹w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

大意是說(shuō)：扁鵲謁見(jiàn)蔡桓侯，站了好一會(huì)兒，扁鵲對(duì)桓侯說(shuō)：“您有病在皮膚，不趕快醫(yī)治恐怕會(huì)加重。”桓侯說(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o退了出去，桓侯說(shuō)：“醫(yī)生總喜歡治沒(méi)有病的人來(lái)當(dāng)做功績(jī)?！贝耸?，扁鵲又來(lái)朝見(jiàn)，說(shuō)：“您的病在肌肉和皮膚，不趕快醫(yī)治會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯沒(méi)有應(yīng)答。扁鵲退了出去，桓侯又不高興。待了十天，扁鵲再來(lái)朝見(jiàn)，說(shuō)：“您的病在腸胃，不趕快醫(yī)治會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯又沒(méi)有應(yīng)答。扁鵲退了出去，桓侯又不高興。待了十天，扁鵲又來(lái)朝見(jiàn)，望見(jiàn)桓侯轉(zhuǎn)身就走。桓侯特地派人去問(wèn)他走的原因。扁鵲說(shuō)：“病在皮膚，藥水和藥?kù)俚牧α烤湍苓_(dá)到；病在筋肉和皮膚之間，石針的力量可以達(dá)到；病在腸胃，火劑湯的力量可以達(dá)到；病在骨髓，即使是掌人生死的神也不能把它怎么樣！現(xiàn)在桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我因此不再自請(qǐng)為他治病?。　蔽逄煲院螅负畹牟“l(fā)作，派人去尋扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)去了?；负钜簿鸵幻鼏韬袅?。

這個(gè)故事，生動(dòng)地表明扁鵲用望氣色、聽(tīng)聲音的方法，診斷出蔡桓侯有病，三次勸他趕快治療?？墒牵薮赖牟袒负顓s一再不肯承認(rèn)自己有病，不接受治療；由于不聽(tīng)扁鵲的勸告，最后終于因?yàn)椴∏榧又氐讲豢删人幍牡夭蕉廊ァ４撕?，人們就把這叫做“諱疾忌醫(yī)”，用它來(lái)比喻掩飾錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，又不肯接受別人的勸告和批評(píng)，不愿改正的行為。

毛澤東在文章中引用“諱疾忌醫(yī)”這個(gè)為中國(guó)人民所習(xí)用的典故，對(duì)它賦予了新的意義，用以一方面告誡犯錯(cuò)誤的同志，要以正確的態(tài)度對(duì)待自己的錯(cuò)誤；另一方面要求大家采取歡迎和幫助的態(tài)度，對(duì)待犯了錯(cuò)誤而愿意改正的同志。