二、清除心中的陳跡（3）
　　
　　博姆：我想這也許是思想不可避免的發(fā)展過程。思想的活動就是要不停地發(fā)展，包括誤入歧途的自由。
　　
　　克：“抉擇”是不是人類最初的自由?
　　
　　博姆：不，思想必須有犯錯的能力。
　　
　　克：如果一切都是由那超越的智能所操縱，它為什么會允許這個錯誤發(fā)生?
　　
　　博姆：我們可以假設有一個“宇宙律法”的存在。
　　
　　克：是的，宇宙有它自己的秩序。
　　
　　博姆：沒錯，這架宇宙機器也有犯錯的自由，這就是宇宙律法的原則之一。即使這架機器故障了，對于宇宙而言也并不算失序，它還是在宇宙秩序之內的。
　　
　　克：沒錯。失序也是宇宙秩序之一，只有人類才會擔心這個問題。
　　
　　博姆：對于宇宙而言，無所謂失序不失序。
　　
　　克：只有在較低的層次，才有這種擔憂。
　　
　　博姆：也就是在人類的層次，才有失序的問題。
　　
　　克：人類為什么從一開始就失序了?
　　
　　博姆：因為他仍然無知，他還沒有認清真相。
　　
　　克：他就是宇宙的一部分，卻只能活在一個小小的角落里，而且還是失序的。這個巨大的宇宙智能還沒有……
　　
　　博姆：是的，你可以說創(chuàng)造的可能性里面包括了失序。人類既然有創(chuàng)造的能力，也應該有犯錯的能力。他不能像機器一樣，永遠萬無一失。那個超越的智能不可能把他變成一臺不會失序的機器。
　　
　　克：不，當然不會。那么在宇宙秩序之外，還有什么東西嗎?一種智能?
　　
　　博姆：你是說宇宙心創(chuàng)造了井然有序的大自然，它一定具有更深的意義，而不只是一種機器化的運作？
　　
　　克：這就是我們要弄清楚的。
　　
　　博姆：你似乎能覺察整體宇宙和人類，這份覺知是從哪里來的?
　　
　　克：讓我們從新開始：自我感（也就是時間感）一旦完全止息，所有的期望也都消失之后，就進入了空無狀態(tài)。空無就是全宇宙了。
　　
　　博姆：是的，也就是宇宙心，宇宙物質了。
　　
　　克：整個宇宙。
　　
　　博姆：你是怎么知道的?
　　
　　克：噢!我就是這么知道的。簡單地說：由時間、思想和教育造就的分別心已經(jīng)完全止息了。因為不再有分別心，不同的境界就出現(xiàn)了。
　　
　　博姆：你是說分別心一停止，不同的境界就能被我們覺知?
　　
　　克：不是覺知，只是存在而已。
　　
　　博姆：我們要如何才能察覺它的存在?
　　
　　克：我不認為人們能察覺它。
　　
　　博姆：那又是什么東西讓你說出了這些話?
　　
　　克：它只是宇宙的“本來面目”而已，不是我察覺它，或是它被我察覺。
　　
　　博姆：沒錯，它是一切事物的“本來面目”。
　　
　　克：“本來的面目”。
　　
　　博姆：你似乎在暗示說話的就是這“本來的面目”。
　　
　　克：沒錯。我很高興你替我說了出來，因為我自己不好啟口。我們現(xiàn)在討論到哪里了?
　　
　　博姆：我們討論到宇宙是一種活生生的智能，而我們都是它的一部分。
　　
　　克：只有在沒有自我感時，才能說我們是它的一部分。
　　
　　博姆：也就是沒有分別心的時候。
　　
　　克：我想再深入一點。超越這一切之外，還有什么東西存在?
　　
　　博姆：你是說超越這智能之外?
　　
　　克：是的。我們已經(jīng)探討過，空無一物即是無所不有，也就是所有能量的總和。這種能量純凈無染，永遠不會腐敗，但是在它之外，還有沒有東西存在?我們又為什么要問這個問題?
　　
　　博姆：我不知道。
　　
　　克：我覺得我們到現(xiàn)在還沒有探討完全，還有更超越的東西存在。
　　
　　博姆：這個超越的東西是不是萬事萬物的背景?你的意思好像是：萬事萬物都是從內心這個背景冒出來的?