序言1

　　
　　大衛(wèi)·博姆誕生在美國賓州的一個(gè)猶太家族。他的父親擁有一間家俱行，余暇時(shí)也充當(dāng)附近猶太教拉比(神職人員)的助手。博姆1939年從賓州大學(xué)畢業(yè)之后，便前往加州科技學(xué)院進(jìn)修一年，隨后又在物理學(xué)家奧本海默的指導(dǎo)下，轉(zhuǎn)入理論物理學(xué)的研究，并且在柏克萊大學(xué)獲得了博士學(xué)位。
　　
　　除了深入于物理學(xué)研究之外，博姆當(dāng)時(shí)也是一位信仰社會(huì)主義的大學(xué)生；他參與過被FBI冠上共產(chǎn)組織頭銜的青年激進(jìn)團(tuán)體。從這些閱歷我們可以看出博姆早期思想的前衛(wèi)傾向。
　　
　　第二次世界大戰(zhàn)期間，曼哈頓計(jì)劃策動(dòng)了柏克萊大學(xué)投入物理方面的研究，而制造出世上第一顆原子彈。當(dāng)時(shí)奧本海默曾要求博姆一同進(jìn)行原子彈的研發(fā)工作，但博姆的政治背景遭到當(dāng)局質(zhì)疑而未通過安全檢查。于是他決定留在柏克萊大學(xué)繼續(xù)教物理，直到1943年完成博士論文時(shí)發(fā)生了一件令他啼笑皆非的事。這個(gè)事件令他間接地促成了1945年的廣島原子彈轟炸行動(dòng)，因?yàn)樗谫|(zhì)子與重氫子撞擊上的計(jì)算方式，被證實(shí)有利于曼哈頓計(jì)劃，但美國政府卻將他的論文列為國家機(jī)密文件，甚至連博姆本人都無權(quán)擁有它。
　　
　　“二戰(zhàn)”結(jié)束后，博姆變成了普林斯頓大學(xué)的副教授，與愛因斯坦密切地合作進(jìn)行研究。1949年5月麥卡錫主義當(dāng)?shù)?，博姆被美國政府威脅，要他提供當(dāng)年參與共產(chǎn)主義組織的其他成員名單，被他一口拒絕了。在種種因緣際會(huì)之下，博姆最后搬到英國倫敦，成為比爾貝克學(xué)院（Birkbeck College）的理論物理教授。
　　
　　1959年，博姆的妻子莎拉向他推薦了在英國圖書館里發(fā)現(xiàn)的一本書，作者就是克里希那穆提（J?Krishnamurti）。博姆察覺克氏的思想，或者說他在終極實(shí)相上的體悟，竟然和自己在量子物理上的發(fā)現(xiàn)完全吻合，于是和妻子共同去探訪克氏，結(jié)果兩人不但成為長達(dá)二十五年的知心朋友，而且也將彼此腦力激蕩出來的智慧，結(jié)集成書籍、錄音帶和電子數(shù)據(jù)。這本《超越時(shí)空》(The Ending of Time)，就是這兩個(gè)超級(jí)心智交會(huì)出來的智慧結(jié)晶。
　　
　　有關(guān)克氏的生平簡介，讀者可以參閱內(nèi)地已出版的其他克氏著作。這位已澈見實(shí)相的悟道智者，仍然需要許多“當(dāng)機(jī)說法”的朋友從旁協(xié)助。博姆可以說是克氏一生中最為旗鼓相當(dāng)?shù)?“當(dāng)機(jī)者”。
　　
　　《超越時(shí)空》借由審慎仔細(xì)的邏輯推演，一歩歩地揭露了心理沖突的根由，以及轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵方法。并且深入地探索了突破自我中心活動(dòng)的重要性，以及如何讓四分五裂的思想及個(gè)人煩惱止息下來。
　　
　　此書譯成中文在中國臺(tái)灣出版，是近二十年前的事。如今轉(zhuǎn)成簡體字在大陸出版，又是一場啟蒙運(yùn)動(dòng)的開端。短短的幾年時(shí)間，已經(jīng)可以在內(nèi)地機(jī)場的書店里看到克氏的譯作，我感到十分欣慰。受克氏洞見影響的中國人越多，國家就越能避免走上西方人開辟出來的歧路，一條空洞而缺乏意義的物化途徑?？萍荚龠M(jìn)步，物質(zhì)文明再發(fā)展，也不能承諾幸福和快樂；我們已經(jīng)從博姆，這位科學(xué)界舉足輕重的理論家的言談中，領(lǐng)略了科技和唯物主義的瓶頸。
　　
　　2009年5月于臺(tái)北